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、催命般的世紀醫(yī)療
很顯然，在上述如此不衛(wèi)生的生存環(huán)境之下，世紀的歐洲人想要一輩健健康康沒病沒災，基本上是不可能的。生了病肯定就得治療，但問題是，世紀歐洲的那些醫(yī)生，不管怎么看都實在是太不靠譜了。
——在世紀之前的古希臘和古羅馬時代，歐洲人的醫(yī)學技術曾經發(fā)展到一個相當不錯的水平。古希臘名醫(yī)希波克拉底的“希波克拉底誓言”，更是一直沿用至今，被視為全世界醫(yī)務人員的共同信條。
然而，醫(yī)學本身應該是一門不信神的科學，而歐洲的世紀卻是一個宗教至上的狂信徒時代。
于是，隨著基督教的興起，希臘羅馬明從此黯淡，而歐洲的醫(yī)學也重新回到了原始的巫醫(yī)時代。
在世紀初期，很多狂熱的基督徒根本就拒絕一切手術和藥物治療，而是認為只要前往羅馬或耶路撒冷朝圣、向上帝祈禱和涂圣油，就足以包治百病。實在不行的話，還可以請神父來念經驅邪。而教會的神職人員對此也是極力推崇，甚至胡說什么“赤痢病人只需從耶路撒冷的圣墓取回一撮泥土即可康復。舌頭發(fā)炎的病人只需舐一下圣殿的扶手就會痊愈”，同時惡狠狠地威脅說“接受世俗醫(yī)療的罪人都是異教徒”！
遺憾的是，我們并非生活在一個魔幻世界，而世紀歐洲也并不存在能夠施展治療術的牧師和圣武士。
虔誠的信仰終究戰(zhàn)勝不了細菌和病毒，而護身符、圣水和贊美詩也無法驅除病魔。
所以，即使是在宗教氛圍最為濃厚的歐洲世紀，醫(yī)生這個職業(yè)也依然是存在的。
但實事求是地說，如果你穿越到了世紀歐洲，并且不幸患上什么疾病，然后去世紀歐洲的醫(yī)院看病的話，那么治愈率估計也就跟找神父作法驅邪差不多。
為什么這樣說呢？要回答這個疑問，就請看看世紀歐洲的醫(yī)院，究竟是一副什么模樣吧！
首先，世紀的歐洲有大醫(yī)院，也有小診所。大型醫(yī)院一般都是由教會開辦，附屬在教堂或修道院的旁邊，小診所則是在開辦在哪個旮旯里的都有。
按照現(xiàn)代人的觀念，一般來說，去大醫(yī)院看病總歸應該比較放心。
所以，你就去了某個修道院開辦的大醫(yī)院，修女們很熱情地招待了你，既不收掛號費，也沒有要求你出示證件。在耐心傾聽了你對自己病情的敘述之后，一位慈眉善目的老嬤嬤站出來安慰了你幾句，同時給你抹了一點圣油或淋上幾滴圣水，然后讓你和她們一起參加祈禱和做彌撒，參觀教堂里收藏的各種圣物。接下來再跟她們一起用餐，分享燕麥粥和豆煮成的湯，偶爾還會有咸魚和黑面包。最后給你安排地方睡覺……上述這一切都是免費的，如果你衣衫襤褸的話，她們或許還會送給你一件好心人施舍的舊衣服。
于是，你一邊感慨著修女們的古道熱腸，一邊裹著毯準備入睡，卻突然想起一個很嚴肅的問題：
誒誒？我這是來這里看病的，不是來領救濟的啊！醫(yī)生在哪里？
很遺憾，讓我們現(xiàn)代人難以想象的是，世紀的教會醫(yī)院基本上就是個收容所，根本沒有醫(yī)生存在！
——按照世紀教會的觀點，疾病是上帝對有罪之人的懲罰，只要誠心地祈禱和懺悔就能獲得拯救，根本無需醫(yī)藥。所以，教會開設的所謂醫(yī)院，不過是一個聚集大批病人進行集體祈禱的地方。如果真的有誰不藥而愈，那么就是上帝賜予的奇跡，教會將對此大肆鼓吹，以提高聲望。如果最終還是毫無效果，則說明病人的罪孽深重，需要到更遙遠的地方去修行和懺悔，甚至遠赴圣城耶路撒冷去朝圣……
至于真正能夠治病救人的教會醫(yī)院，則要到很晚的時候才會出現(xiàn)，至少在世紀歐洲是相當稀少的。而且，即使在這樣的教會附屬醫(yī)院里，修士們也往往把治療與宗教儀式混為一談，實際的醫(yī)療水平并不高。
在搞清楚這所教會醫(yī)院究竟是個什么玩意兒之后，你恐怕會覺得祈求上帝賜予奇跡太不靠譜，還是依靠世俗的醫(yī)術比較實在……于是，你就匆匆辭別了熱情的修女嬤嬤，去尋找真正有醫(yī)生在上班的小診所。
那么，世紀歐洲的小診所應該去哪里找呢？這個只要看門牌就知道——現(xiàn)代醫(yī)學界的紅十字標志，要到十世紀才被發(fā)明。在更早的年代，歐洲醫(yī)生的標志是一條蛇繞著一根拐杖。這種“蛇繞拐杖”的標志，被人們稱之為“蛇徽”，據說從古希臘時代就開始被醫(yī)生使用，直到現(xiàn)代還在一些醫(yī)學雜志上出現(xiàn)。
此外，在現(xiàn)代歐洲城市街頭的建筑物上，我們偶爾還能見到這樣一個奇特的標記：一條蛇纏繞在一只高腳杯上。這個是歐洲各國藥店的標志，其起源就是過去代表醫(yī)生的“蛇繞拐杖”徽章。
好了，總之，在門牌上看到“蛇繞拐杖”的標志之后，你便敲門進去，然后看到一個黑漆漆的鳥人——黑帽、黑衣服、黑斗篷，外加一只長長的鳥嘴面具，整個人看上去就像是穿了衣服的大烏鴉……
你或許會覺得這身衣服很奇怪也很晦氣，但這就是世紀歐洲醫(yī)生的標準行頭(玩過《刺客信條》的人應該知道)，故而被當時的歐洲人稱為“鳥嘴醫(yī)生”、“烏鴉醫(yī)生”。
他臉上那個怪怪的鳥嘴面具，其實是一個簡易的防毒面具，里面填充了棉花和薰衣草、薄荷等各種香料，用于抵御病人肌體潰爛的臭味，以及避免醫(yī)生自己感染上瘟疫——需要注意的是，這種鳥嘴面具是在黑死病之后的發(fā)明，早期的世紀歐洲醫(yī)生，還僅僅是穿著一身黑衣黑帽罷了。
雖然這位烏鴉醫(yī)生的服飾色調跟現(xiàn)代的“白衣天使”剛好相反，讓人看得心里有點嘀咕，但身為患者也不能講究太多，于是你就坐了下來，跟他講述了自己的病情，又回答了他提出的幾個問題。
下一步，這位烏鴉醫(yī)生就開始低頭翻找，準備拿出常用的工具開始診療。你正想著他是不是會拿出一個原始版本的聽診器，誰知卻看見他端上來了一個玻璃尿瓶，讓你現(xiàn)場撒點尿進去給他觀測。
——治病的第一步是診病，醫(yī)在這方面講究“望聞問切”，所以醫(yī)遇到病人上門，一般都要看看他們的舌苔和診脈。但世紀歐洲的醫(yī)生卻信奉體液平衡理論，使用“尿診術”，就是拿個玻璃尿瓶讓你撒尿，然后由他翻著醫(yī)書根據尿液來分析病情——事實上，在世紀的歐洲，玻璃尿瓶就是醫(yī)生最基本的裝備！
雖然如今醫(yī)院里確實也還在做尿檢，但世紀的歐洲可沒有現(xiàn)代的分析儀器，醫(yī)生們最多只能觀察一下尿液的色澤、濃度和氣味，頂多再蘸點尿液舔一下，確認是不是糖尿病……似乎還是診脈更靠譜一些？
不管這“尿診術”究竟是靠譜還是不靠譜，總之，在你撒過尿之后，他把玻璃尿瓶舉起來放在陽光下，仔細端詳，一晃再晃，可能還要聞一聞、舔一舔……最后到底是把病情給診斷出來了。
接下來，你正等著這位醫(yī)生開藥方呢，誰知他卻從抽屜里拿了幾把寒光閃閃的刀出來……