<font color=red>閣</font>已啟用最新域名：<font color=red>ge001</font> ，請大家牢記最新域名并相互轉(zhuǎn)告，謝謝！</p>說到覺醒，就不得不提及第一次六界大戰(zhàn)。雖然第一次六界大戰(zhàn)之后，華夏神州應(yīng)對其不利的局勢，已然探究出人體兩大秘境之力的丹田血脈之力。但究竟如何令血脈之力覺醒，并誘使其衍生出血脈屬性，華夏神州的高層卻一直沒有找到相應(yīng)的法訣。
不過到底神州之上，人杰地靈，天縱英才輩出，各族妖孽不斷，終于讓一大能陰陽生找到了誘使血脈蘇醒的法門：覺醒。
所謂覺醒，乃是在人十三歲之季，借助人體陰陽分曉之際，取外力誘使平衡中的一絲血脈升華，從而產(chǎn)生完全不同屬性的過程。
起初的圣殿僅僅確定下了為基礎(chǔ)的五大屬性，即金木水火土，而覺醒之后的少年也多數(shù)拜入五帝門下修行。
后來隨著時間的發(fā)展，圣殿的覺醒體系也逐漸成熟起來，大致按天下的勢力劃分，分為了三極妖仙魔，九圣為百家，六院分飛坐，八扇定天下。
所謂三極妖仙魔，那是指一極妖帝宮：作為東皇太一的繼承者，妖帝，掌控天下妖族，坐擁華夏第一大森林，星布森林。其單打獨斗尤勝五帝，只因華夏需要團結(jié)才能一致對外，才屈居五帝之下。帶領(lǐng)天下妖族至強者回到星布森林，與五帝立下協(xié)議，星布森林一代為妖族領(lǐng)土，星布森林之中，妖帝擁有絕對的決定權(quán)。
二極昆侖遺族：盤古大神一系，仙族的一脈。第一次六界大戰(zhàn)一役，仙族作為主要的戰(zhàn)力，傾盡全族之力對抗五界聯(lián)軍，死傷最為慘重。但六界大戰(zhàn)之后，憑借雄厚的底蘊，昆侖遺族迅速興起，于昆侖山封神峽重尋妖族古天庭殘垣斷壁之后，建立起了一個新的天庭。其實力之大，僅次于五帝。
三極九黎部眾：九黎的起源于巫術(shù)，后發(fā)展為魔道。本為仙族壓制打壓而只能深居十萬大山之中，后由于第一次六界大戰(zhàn)，九黎之中蚩尤，刑天一脈力斬五界聯(lián)軍眾帝級強者。生生以一族之力，擋住了印度佛界的南侵。獲得了所有人的認(rèn)可，戰(zhàn)后，不在受打壓的九黎魔道以十萬大山為基礎(chǔ)，緩緩的登上了歷史舞臺，成為與仙族昆侖，妖族妖帝一爭長短的巨大勢力。
九圣為百家乃是指九大圣地：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、兵家、農(nóng)家、縱橫家。
道家：鴻鈞一氣化三清之后，老子步道，傳下《道德經(jīng)》于世。莊子、慎到、楊朱以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、將道家發(fā)揚光大。于六界大戰(zhàn)后五千年，道家成為僅此于三極的九大圣地之首。
儒家：圣人孔子，以四書五經(jīng)傳道與世。六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道。門下弟子六藝精修，門徒廣布天下，能人異士不絕為九圣地之二。
墨家：墨子墨翟以“兼相愛，交相利”作為基礎(chǔ)，創(chuàng)出以兼，即視人如己；愛，即愛人如己的“天下兼相愛”劍法。以一劍定下了墨家成為九大圣地之三的基礎(chǔ)。再加上神乎其技的傀儡之術(shù)享譽華夏，九大圣地之三的地位，自此無人可動。
法家：奇人韓非子以不別親疏，不殊貴賤為意創(chuàng)出一筆定江山的絕世功法。落筆成物，點墨化形。開辟了六大戰(zhàn)斗屬性變化系的先河，故此成為九大圣地之四
名家：公孫龍空口破萬兵的佳話是名家位列九大圣地之五的關(guān)鍵。第一次六界大戰(zhàn)后七百年，西歐眾神侵華之心不死，率萬余精銳以大代價繞過北極風(fēng)穴奇襲玉門關(guān)，欲破長安，毀華山，令華夏失去西面門戶。華山震動，青帝不在，無人可守。華夏一時動蕩不已，眼看第一次六界大戰(zhàn)戰(zhàn)果不存。公孫龍長嘯一聲，駕鶴飛至函谷關(guān)上，以《空口辯天》之法，空憑三寸不爛之舌于大地之上升起無盡群山。硬生生困住西歐眾神半月，等到青帝攜大軍回援。一解華夏危機，確定了名家九大圣地之五的位置。
陰陽家：宗師鄒衍以陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉(zhuǎn)化的力量，可用以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律，創(chuàng)造出五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。從而確立了第一次六界大戰(zhàn)后華夏的力量體系，并主持了圣殿的成立，由此墓定陰陽家九大圣地之六的位置。