想象力有多豐富，修真的終點(diǎn)就越遠(yuǎn)也越廣，瞬移、飛遁、時(shí)空穿梭、在歷史長河中觀看過去等這些都會(huì)成為一種普遍現(xiàn)象，你看不到那是因?yàn)槟闼逕挼某潭炔坏轿弧Ｆ鋵?shí)，修真也好，科技文明也罷，優(yōu)缺點(diǎn)都有，利弊各存，但如果能摒棄偏見共駐共建、同氣連枝，那這成就肯定不是單個(gè)能比擬的。

修真主要是考驗(yàn)修真者對大自然、天道、眾生眾物等的認(rèn)知和感悟，側(cè)重于對外界事物的領(lǐng)悟。而科技主要是激發(fā)生命體對外界事物的運(yùn)用和轉(zhuǎn)化發(fā)明后的成果反饋應(yīng)用，側(cè)重于生命體內(nèi)在開發(fā)。

這在某種程度上類似于精神和物質(zhì)兩條腿的協(xié)同發(fā)展，如果能同時(shí)向前，那必然不會(huì)失去平衡導(dǎo)致偏科，兩方面都能突出發(fā)展走的更遠(yuǎn)。如果只是單一發(fā)展可能會(huì)被局限在某處導(dǎo)致無法繼續(xù)前行。

‘天道’或許也是根據(jù)這個(gè)限制或禁錮了這方世界，嗯，我想應(yīng)該是這樣的，有機(jī)會(huì)一定要問問蘇軾這個(gè)問題，咋感覺這個(gè)世界的修真者到了圣境后不能突破了，這顯然跟蘇軾這個(gè)老怪不匹配，肯定存在某方面的限制。

話說回來，以我現(xiàn)在小小仙人的境界去說修真和科技整合的事那是純粹找抽，人家不光不會(huì)聽還是諷刺連連。得了，還是做好自己壯大自己。有位大能說的好，要想有話語權(quán)就必須有相應(yīng)的權(quán)力或影響力，要不然說出再正確的話也是廢話。因?yàn)闆]人會(huì)聽你說的是什么，只有當(dāng)你是大佬、大能時(shí)，到時(shí)候反過頭來人家都會(huì)把你說過的某些話奉為經(jīng)典，甚至把你放的屁都是香的來看待。

這不，在大伙面前展現(xiàn)的雖然是神殿，但好像只有一個(gè)入口，入口處顯然已被某些家族把控，守在這里的人也是牛逼轟轟，一個(gè)個(gè)人五人六、六親不認(rèn)，開口閉口都是：要想從此過，留下買路錢。

這五本買賣做的就是血賺，這不一天不到就已經(jīng)回本，接下來那更是天價(jià)福利，只要寶物一天不出就多賺一天，這似乎已是大勢力之間的定律。除非你是趕在他們合圍前已經(jīng)進(jìn)入，要不然普通修真者還真只能乖乖上交這些過路費(fèi)，當(dāng)然你也可以不進(jìn)去，那就連機(jī)會(huì)都沒了，機(jī)會(huì)不是天天有，一旦錯(cuò)過就不知道要等多少時(shí)間，所以這樣的收費(fèi)往往大部分修真者都會(huì)欣然接受并尋找機(jī)緣。

不過對于有了菩提這樣圣者帶隊(duì)的，呵呵，這幫‘小赤佬’立馬慫了，縱然你也有圣者，哪怕更多，但更多的時(shí)候?qū)τ谑フ吣嵌际呛翢o作用的，除非這個(gè)圣者真的慫。顯然，菩提這次帶的隊(duì)伍不是，他們個(gè)個(gè)都是，嗯，除了姬葉光那可都是真才實(shí)學(xué)，這不只見他們就這樣大搖大擺的進(jìn)去了。

一群人還在疑惑怎么會(huì)有那么多圣者進(jìn)去，也有一些人疑惑怎么中間還有一個(gè)小仙人，咋會(huì)有這樣的組合。不知是大家族的公子游玩還是散修圣者帶徒弟歷練？別人不管知不知道，反正姬葉光是不管的，這種探寶的機(jī)會(huì)雖然在通靈圖中也有過，但那都是不用怕死的，這可是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，隨時(shí)都有可能死人的，更何況這里的修真哪個(gè)比他低，不要說有就連起步都是神君以上的境界，如果是他一個(gè)人估計(jì)早就上西天或下地府報(bào)道了。