<font color=red>閣</font>已啟用最新域名：<font color=red>ge001</font> ，請大家牢記最新域名并相互轉(zhuǎn)告，謝謝！</p>醉天隨如癲二人一路疾行，不過一個時辰就己經(jīng)到了山腳下，醉天站定之后向上望去。
靈隱山，方圓數(shù)百里，一年四季常如春。但因其峰不夠高地不夠險并沒有什么奇珍異寶更不是天地靈氣聚集這所故此才沒有名門大派在此立山。不過此處山南有青松碧檜，山北有綠柳紅桃。山禽相對而語；仙鶴相戲齊飛。諸花千樣爭顏色；雜草萬般珍奇。鷹愁澗下有滔滔綠水，虎躍崖前有朵朵祥云，到也是個修心養(yǎng)性的好去處。
醉天跟著如癲一路觀賞一邊前行，不多時便來到半山處，看到遠(yuǎn)離山門的地方有一個小小的洞府，洞門外一邊是青翠的竹林另一邊則是一些應(yīng)時瓜果。走近看洞口混然天成根本沒有經(jīng)過一點(diǎn)修飾，洞頂三個并不規(guī)范的大字“笑仙洞”！看來應(yīng)該是出自眼前這位如癲大師的手笑了。
竹林邊上有一個小小的涼亭，二人徑自過去隨意坐下，醉天又取出一葫蘆酒，如癲也不推辭，二人一邊賞景一邊喝酒，好不快哉。將手中的酒葫蘆喝了個底朝天之后如癲對著醉天一邊搓手一邊說：
“小子，現(xiàn)在己經(jīng)到了山門了，這里就是我的洞府，對了，除了最高處的靈隱殿之外，本宗是沒有其它宮殿的，就連藏經(jīng)閣，多寶洞都是在洞府之中的。你怎么決定到時候再說，看在我老人家這么辛苦的份上，你是不是要再表示表示？”說完眼巴巴的看著他手中的酒葫蘆。
看他的樣子醉天不由啞然失笑，多日來的陰霾一時倒也沖淡了不少，一時起了童心，取出一葫蘆酒，拿在手中對他說“前輩，酒還是有不少的，不過也不能就這么干喝吧？不如說些辛秘趣聞來聽聽，你看如何？”
如癲一把搶過酒葫蘆猛灌了一大口，卻唉聲嘆氣的道：“好酒呀好酒，真不知道你小子坐哪里弄來的，想我老人家走南闖北喝過的酒沒有上萬種也差不多了，可卻從沒喝過這種酒。想來就是問你也不會告訴我，還是多喝幾口實在喲。唉，以后要是喝不到這么好的酒可讓我老人家怎么活呀！”
醉天一陣輕笑：“呵呵，前輩不用為此擔(dān)心，這些都是在下自己所釀，可以說只要有合適的東西，什么都可以用來釀酒，以后前輩要是想要喝酒的話盡管來找我就是了！”
如癲有點(diǎn)驚訝：“沒想到你小子不家這一手絕活？了不得呀！看來老道這次是真的撿到寶了！哈哈哈，”一陣大笑之后瞇著眼睛對醉天說：“那你有沒有下決定呢？是要在靈隱宗修行呢，還是繼續(xù)尋找其它的宗派試試呢？”
醉天略一沉吟便干脆的道：“自從先師仙游之后，小子一直獨(dú)**索，雖然也有小成，便是其中艱辛不知凡幾，今日于前輩相遇甚為投緣，如前輩不嫌，小子愿拜在前輩門下！”
如癲連連點(diǎn)頭：“好好好，我果然沒有看錯你，既然你有心，那么我也不多說，咱們靈隱宗沒有那么多規(guī)矩，以天地為道，以自然為道，萬物皆可為道，不爭風(fēng)頭。不重名利。但是不能欺師滅祖，不能殘害同門，不能*擄掠，不能勾結(jié)邪魔，其它則都是無關(guān)緊要的小事，不用放在心上了。”
醉天聽了以后感覺也不算過分，而且如此寬松的門規(guī)并不多見，可見當(dāng)初創(chuàng)立靈隱宗的祖師也是一代奇人也！也只有這樣的奇人才能創(chuàng)的出如此奇葩的門規(guī)。當(dāng)下點(diǎn)頭道：“弟子明白。時刻謹(jǐn)記！”
說完從旁邊順手取過一節(jié)竹子三二下作成了一個竹杯，以酒代茶恭敬的敬到如癲近前：“師尊在上，請用茶！”
如癲接過竹杯，不無感慨的道：“我如癲飄搖半世，沒想到能收你這樣一個弟子，對你，對我，對靈隱宗，對整個修真界來說，都不知道是福是禍呀，希望你能時刻把持本心，不要迷失了自我。”說完一口將杯中酒干盡。
醉天見他將酒喝盡便再次下跪行拜師之禮，這次如癲沒有推辭，畢竟這是應(yīng)有之道，必盡之禮，雖然靈隱宗的門規(guī)很松可是不代表沒有！而且尊師重道就是重中之重，試問誰愿意看到自己辛辛苦苦培養(yǎng)出來的弟子到后來踢自己一腳呢？等醉天行完拜師之禮，如癲正色道：
“既然你己入我門，那么為師也要盡到責(zé)任，先將一些大致的東西和你說一下吧。”
整理了一下思路緩緩道：“曾聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百年為一元。將一元分為十二會，就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會都為一萬零八百年。若到戌會將終之時，則天地昏?而萬物否。再去五千四百年，交亥會之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百年，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復(fù)逐漸開明。到此，天始有根；再五千四百年，正當(dāng)子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象，故曰“天開于子”。又經(jīng)五千四百年，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。萬物資生，乃順承天。至此，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，謂之五形，故曰“地辟于丑”。又經(jīng)五千四百年，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物，天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百年，正當(dāng)寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰“人生于寅”。”
“然混沌之氣并未盡滅，歷世后清靈之氣開天于子會凝而為天珠，地辟于丑會陰靈這氣結(jié)而為地珠，人生于寅會而天地這間殘余這氣駁雜相聚而為人珠。此三珠經(jīng)無盡會元各成其界，天珠得清靈之氣化為靈氣升于九天之天自成天界；地珠受陰靈這氣次之沉于九地之下自成地界；而人珠本是混沌之氣最弱而又受萬靈之氣混之故浮于天地之間自成人界。此三界從無到有，從簡到繁，本系同源到也有相通之處，又經(jīng)萬萬載之后方始有三皇治世，五帝定倫，人界生萬靈萬物，雖無天界地界之玄妙但自有根本，而天界地界雖名有神通卻因各走其極故除極少之靈物外少有活物。由此人界之靈得清靈之氣重者可升九天，得陰靈之氣重者可入九地俱稱為仙。