<font color=red>閣</font>已啟用最新域名：<font color=red>ge001</font> ，請大家牢記最新域名并相互轉(zhuǎn)告，謝謝！</p>（求推薦啊）
季繼業(yè)從外面走進(jìn)來，從他整個人走路的步覆中都能看出他整個人的氣血衰敗，生氣不足。
季承恩急切道：“繼業(yè)，快把那塊玉觀音摘下來給我！”
季繼業(yè)不知道發(fā)生了什么，順從的把胸前戴的玉石摘下來。季承恩接過來，把這塊玉石輕輕放到曾學(xué)禮身前的紅木桌上。
“曾老弟，你看一看，會不會是......”
曾學(xué)禮對華文昊的推斷也是將信將疑，因?yàn)橛赏馕镆l(fā)死氣這種推論已經(jīng)超出了醫(yī)學(xué)范疇。
古代中醫(yī)診病，與現(xiàn)代中醫(yī)診病有很大的不同。古代中醫(yī)傳承，傳承的是中醫(yī)精神，傳播的是思想、醫(yī)德，懸壺濟(jì)世的高尚情艸，最重要的是文化。
而文化的內(nèi)涵，包括釋、道、儒三家文化，包括諸子百家、三教九流，中醫(yī)在它的傳承過程中吸取的是這些文化中的精髓。
古人治病，以論述天、地、人之間的關(guān)系，來診斷人的疾病，把自然、人體相互聯(lián)系起來，包括外物、精神層面等等都融為一體，綜合診斷人的疾病。
就像《青囊經(jīng)》中，診病、醫(yī)病所用的手段，如果華文昊把它拿出去，幾乎沒人會信服，可能說得最多的是封建迷信。
而現(xiàn)代中醫(yī)，遺留下來的僅僅是醫(yī)的一個層面，其它的都丟棄，更準(zhǔn)確的說：是文化傳承的斷代。
診的范疇更是縮小了很多，古人的一些診病法子，今人根本不敢去嘗試，也沒人讓你去嘗試，所以華文昊認(rèn)為這病是外因引起，多少讓現(xiàn)代中醫(yī)，就算是曾學(xué)禮這樣的泰山北斗一樣的人物也感到難以理解，要不是曾學(xué)禮對華文昊了解的比較多，換成他帶的研究生，博士生，早就開口訓(xùn)斥了！
季承恩把玉石放到曾學(xué)禮面前，曾學(xué)禮又哪里能看出什么。華文昊知道，如果他不說出所以為然來，很可能說服不了老師和季承恩。
“老師我能說說嗎？”
曾學(xué)禮點(diǎn)了點(diǎn)頭，他之所以帶華文昊出診，不僅是因?yàn)槌Ｊ逋扑]的關(guān)系，更多的是對華文昊比較欣賞，早想把他收為弟子，只不過一直沒有征求他的意見！
征得老師的同意，華文昊問道：“不知道這塊玉石季先生是從何處得來？”
這塊玉石是幾個月前季承恩在一次拍賣會拍得的，當(dāng)時原價是十萬元，季承恩因見這塊玉石是上等的白玉，又雕刻成了精美的觀音雕像，又是宋代的文物，所以才用五十萬元人民幣拍了過來，送給孫子，只是想借菩薩保佑他孫子！
華文昊聽季承恩說出前因后果，凝重的說道：“我有一個朋友是玉石方面的專家，他對玉石有一定的研究。他曾說過，古人雕刻的玉石以掛件和藝術(shù)品居多，但是出土的掛件大多出于墓穴。
按照陰陽理論講，墓穴乃是極陰之地，有的墓主為了防止盜墓賊，在生前更是找到一些高明的風(fēng)水師傅，讓他們布下法陣，而法陣的材料多以玉石為主。當(dāng)然所謂的法陣只是迷信之說，做不得真，但是中醫(yī)理論中，用陰陽五行論推之，墓穴卻是極陰之地，在這種地方出土的玉石，如果位置擺放的不對，極易沾染大理的死氣！”