“你想要什么?”竇繼紅問(wèn)張馨怡。
“我就是想知道，我到底有沒(méi)有慧根，適合不適合選擇佛教修行這個(gè)專(zhuān)業(yè)？”張馨怡開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
“你這個(gè)理解有誤，你想要的東西和你專(zhuān)業(yè)上的認(rèn)知根本就不是一回事。”竇繼紅回答。
張馨怡瞪大了眼睛，表示不解。
“我們先說(shuō)佛教，佛教的廣大真義你說(shuō)不上一點(diǎn)不懂，但也沒(méi)有系統(tǒng)的，理論的學(xué)習(xí)過(guò)吧？”竇繼紅問(wèn)。
張馨怡點(diǎn)點(diǎn)頭。
“你所期望得到的，只是佛教諸神中那些法器，那些本領(lǐng)和力量，你對(duì)佛教的教義和它產(chǎn)生的歷史背景，文化內(nèi)涵肯定是沒(méi)什么興趣的。”竇繼紅說(shuō)。
張馨怡又點(diǎn)點(diǎn)頭。
“所以，不是說(shuō)你適合不適合選擇佛教專(zhuān)業(yè)，而是，你希望得到什么樣的本領(lǐng)！”竇繼紅總結(jié)到。
“您覺(jué)得我適合學(xué)習(xí)什么樣的本領(lǐng)？”張馨怡問(wèn)。
“我覺(jué)得佛教中諸神的手段和本領(lǐng)并不適合你。”竇繼紅說(shuō)。
“為什么？”張馨怡問(wèn)。
“不是只有佛教有法術(shù)，均衡存乎萬(wàn)物之間！萬(wàn)千宗派，億萬(wàn)心念，忠于自己的內(nèi)心，做自己能做到的，就能得到自己想要的。”竇大師開(kāi)始闡述禪機(jī)。
張馨怡若有所思的愣了一會(huì)，點(diǎn)了點(diǎn)頭，“謝謝委員長(zhǎng)。”出了門(mén)，招呼門(mén)口等待的成蓓該你了。然后自己一路向校門(mén)口走去。
成蓓進(jìn)了教室，兩邊臉頰凍的紅撲撲的。對(duì)竇繼紅點(diǎn)點(diǎn)頭，坐在了對(duì)面。
“你想要什么？”竇繼紅問(wèn)。
“那個(gè)。。。三相神說(shuō)我心里全是魔，說(shuō)我一直沒(méi)有看到佛，需要有人引導(dǎo)我上正途。”成蓓說(shuō)。
“你覺(jué)得魔是什么？”竇繼紅問(wèn)。
“魔由心生，仇恨心、貪念、妄念、執(zhí)念、怨念一直在我們每個(gè)人心房中敲敲打打，希望破壁而出，魔一直存在、可以突然產(chǎn)生、可以隱匿、可以成長(zhǎng)、可以吞噬人，我們隨時(shí)可以在毀滅深淵的邊緣注視到它的存在。”成蓓目光飄向窗外，裹緊了身上的羽絨服。
竇繼紅笑容掛在嘴邊，濃密的胡子中露出一口白牙“你若真不明白魔是什么，就不會(huì)去理解它，了解它的屬姓，你跟我來(lái)！”話(huà)音剛落，兩人所在的教室已經(jīng)變化了風(fēng)景。
悶熱的氣流滾滾而來(lái)，沖進(jìn)了這間明亮的房屋，成蓓正坐在一條殘破的長(zhǎng)椅上，長(zhǎng)椅已經(jīng)看不出本來(lái)的顏色，木頭紋路上面四分五裂，泛著黑乎乎的色彩。成蓓看著對(duì)面身穿一件古爾達(dá)長(zhǎng)襯衣，下身一條陀地圍褲，腳踩一雙皮涼鞋的竇繼紅，再配上他濃密的黑發(fā)和胡子，象極了印度人。
“委員長(zhǎng)，您這是？”成蓓捂著嘴，沒(méi)有大笑出來(lái)，再看看自己，一身綠底金花的紗麗長(zhǎng)裙，一條粉底金花的絲紗圍巾橫批在肩上，也是個(gè)印度女子的裝扮。
竇繼紅轉(zhuǎn)身出了門(mén)，成蓓跟了出去，來(lái)到一座露臺(tái)上，這座露臺(tái)是在一個(gè)高聳的建筑物上，俯視下去，三山半落青天外，一水中分白鷺洲，水和熱流交織起來(lái)的海市蜃樓，從天邊鱗次櫛比低矮的建筑群開(kāi)始收回目光，熙熙攘攘的人群，白色的水堤，回到面前是一條緩緩流淌的河流。
“這是恒河，我們是在那個(gè)城市？”成蓓問(wèn)。
“瓦拉納西，如果這個(gè)中文翻譯沒(méi)錯(cuò)的話(huà)。”竇繼紅回答。
成蓓看著在夕陽(yáng)的余暉下，不斷從堤岸走入恒河中的各色人等。整條恒河被打上了金黃色的光芒，天地間在河中匯集成一體，投射出一個(gè)金色空間，進(jìn)入這個(gè)金色空間的人，虔誠(chéng)的將自己浸入水中，又暢快的一仰頭，讓圣潔的恒河水滴從頭頂處滴滴流淌，在離寧?kù)o這么近的空間中，流動(dòng)的空氣中飄滿(mǎn)了溫暖的味道。
成蓓跟著竇繼紅進(jìn)了房間，順著彎曲的走廊走了有四五層的距離，來(lái)到了地面，出了庭院，回頭一看，這是一座寺廟，看裝飾，應(yīng)該是印度教的寺廟。
街上沒(méi)有匆匆趕路的行人，每個(gè)人的臉上都沒(méi)有焦慮的神色，黃白相間的牛在街上緩慢的行走，被擋住去路的行人毫無(wú)所謂的跟在牛后面慢慢前行，不時(shí)的有印度獼猴爬高上低的在街道中自由穿梭，成蓓就和竇繼紅這么走著，路上的行人的目光從成蓓臉上流轉(zhuǎn)到她白皙修長(zhǎng)的胳膊，再到紗麗長(zhǎng)裙下婀娜多姿的身軀，個(gè)個(gè)都像老僧入定般的呆呆的盯著成蓓一路走遠(yuǎn)。
走到了河岸邊上，沿途矗立著很多林伽，看起來(lái)年代都非常久遠(yuǎn)，它們代表了象征濕婆的的神柱，是南亞次大陸文化中生殖崇拜的表現(xiàn)形式。也不知道是不是到了飯點(diǎn)，聞見(jiàn)空氣中濃烈的咖喱味道，成蓓感到肚子餓了，那竇繼紅卻沒(méi)有停下的意思。
“委員長(zhǎng)，我要吃東西。”成蓓說(shuō)。
竇繼紅停下了腳步，帶著成蓓到了一處食品攤子，就見(jiàn)幾個(gè)粗壯的印度婦女，在一堆鍋臺(tái)面前忙乎著，有人從蒸鍋中端出一大片樹(shù)葉子，上面放著煮熟的米飯，撒了些咖喱塊，再加上一塊烙餅一樣的東西，遞給了一個(gè)當(dāng)?shù)啬腥耍悄腥硕肆诉@個(gè)，坐到路邊的石臺(tái)子上，左手端著大樹(shù)葉，右手飛快地把米飯，咖喱卷成一個(gè)小塊，呼嚕嚕的就塞入了嘴中。
“吃這個(gè)？”竇繼紅問(wèn)。
成蓓看著這個(gè)男人吃的挺香，往嘴里塞著食物的右手，也不知道是膚色的關(guān)系，還是勞作了一天的關(guān)系，整個(gè)手掌又黑又瘦，像一個(gè)炸熟的雞爪，再看那男人吃完米飯，又意猶未盡的將沾滿(mǎn)油膩的指頭逐個(gè)放入口中吮吸，徹底舔干凈之后才罷手。
“我還是想吃面條，再等等吧！”成蓓下定了決心。
二人又走了一會(huì)，成蓓感覺(jué)應(yīng)該喝點(diǎn)水，又叫住了竇繼紅。
“委員長(zhǎng)，喝點(diǎn)水吧。”
竇繼紅帶她鉆進(jìn)了一個(gè)小巷子，在一個(gè)攤位前停了下來(lái)，是個(gè)破舊的鐵推車(chē)，上面擺滿(mǎn)了美國(guó)大奶粉那種罐子，還有很多的瓶瓶罐罐，竇繼紅上去，用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言要了兩杯茶，“來(lái)嘗嘗印度著名的下午茶。”竇繼紅對(duì)成蓓說(shuō)，成蓓看看天色，四周一片黑暗，細(xì)微到可以忽略不計(jì)的燈光只能照亮很小的范圍。
攤主是兩個(gè)和成蓓年級(jí)相仿的男孩，兩人一個(gè)人往火爐里添了幾根木柴，艸心著鋁皮壺里的水溫，一個(gè)人從鐵架子車(chē)下面掏出兩個(gè)做工精致的小茶杯，往一個(gè)攪拌壺里先用一個(gè)小壺到了點(diǎn)水進(jìn)去，又從美國(guó)大奶粉的罐子了用勺子舀了一些茶沫放了進(jìn)去，等著提著開(kāi)水的男孩往里面倒水，又跟竇繼紅說(shuō)了幾句，竇繼紅問(wèn)成蓓“要加什么佐料么？”
“委員長(zhǎng)，我們就原汁原味的喝吧。”成蓓沒(méi)敢嘗試。竇繼紅對(duì)著男孩又說(shuō)了幾句，男孩又從一個(gè)罐子里抓了一把大砂糖放入攪拌壺，從另一個(gè)罐子里給攪拌壺倒入了一些牛奶，然后一陣攪拌，拿過(guò)攪拌壺，把兩個(gè)杯子倒?jié)M了，頓時(shí)，一股混合著奶油香味和紅茶味道的甜蜜飄揚(yáng)四周，成蓓優(yōu)雅的端起了其中的一杯，一口喝下去，熱熱乎乎帶著一股姜絲味的牛奶紅茶無(wú)比醇厚，香氣沁入五臟六腑，整個(gè)五臟廟被熨帖的舒舒服服。
成蓓一連喝了兩杯才罷休，頓時(shí)感覺(jué)精神抖擻，兩人繼續(xù)趕路，沿途買(mǎi)了些香蕉，水果，到也吃了個(gè)八分飽，一路上兩人接連逛了杜爾迦廟，印度之母廟，最后在涼風(fēng)習(xí)習(xí)的恒河邊上停了下來(lái)，夜幕已經(jīng)很深，恒河水看的不是很真切。
“我們今晚在這露營(yíng)，明早去往最后一個(gè)目的地。”竇繼紅說(shuō)。
“委員長(zhǎng)，這。。。。”成蓓盯著竇繼紅。
竇繼紅從懷里掏出一個(gè)錫壺遞給成蓓，“睡覺(jué)的時(shí)候跳進(jìn)去，明天上午順著出來(lái)，我還要去別的地方，我們明天上午見(jiàn)！”
成蓓接過(guò)了這個(gè)錫壺，是個(gè)古色古香的尼泊爾銀紋錫制壺，竇繼紅走入黑暗中，一會(huì)就沒(méi)了蹤跡。成蓓把這個(gè)錫壺放到了一個(gè)安全的所在，想了一下，縱身跳入了壺嘴，瞬間就出現(xiàn)在了一個(gè)樓梯口，走了上去，里面是個(gè)寬大的房間，地上鋪著厚厚的波斯地毯，正中間一張寬大的鴨絨大床，披著紫色的被面，紫色的被褥，斜對(duì)角一個(gè)梳妝臺(tái)，旁邊兩個(gè)房間，一個(gè)洗手間，一個(gè)小浴室。成蓓梳洗完畢后，感覺(jué)困了，躺倒厚墩墩，暖洋洋的大床上，沒(méi)一會(huì)，就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
感覺(jué)做了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的好夢(mèng)，就醒了過(guò)來(lái)，洗漱完畢，對(duì)著梳妝臺(tái)細(xì)細(xì)的打理了一會(huì)，看著鏡子中白白凈凈的自己，笑了笑，下了樓梯走到盡頭，就出了壺嘴，竇繼紅正在對(duì)面等著。
竇繼紅收了壺，兩人漫步在恒河邊，微涼的晨露沾濕了雙腳，石板路有霧眾人在低訴。今天離恒河更近了，成蓓看到很多苦行僧,全身涂滿(mǎn)灰白色的粉末，通身[***]，僅僅用一條窄窄的布條遮住下身的敏感部位，他們有的人背著釘滿(mǎn)釘子的門(mén)板，釘子在背后落下密密麻麻的的釘眼，有的人在河邊擺出長(zhǎng)長(zhǎng)的火炭道路，表情安詳?shù)脑谏厦鎭?lái)回走著。
“他們眼里都是魔，所以心里沒(méi)有魔。”竇繼紅停了腳步，對(duì)成蓓說(shuō)。
成蓓看著竇繼紅。
“這些以“苦行”為修行手段的僧人。都是為了實(shí)踐各自不盡相同的信仰而實(shí)行自我節(jié)制、自我磨練、拒絕物質(zhì)和肉體的引誘，忍受惡劣環(huán)境的壓迫。他們也叫禁欲者或苦行修道者，在這片土地上已有數(shù)千年的歷史。這里的教義把人的一生分成凈行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。這些苦行僧一般經(jīng)歷了學(xué)業(yè)、工作以及成家立業(yè)等人生的幾個(gè)重要階段，并在子女長(zhǎng)大誠(chéng)仁后，就離家出走，去當(dāng)神的使者或仆從。”竇繼紅開(kāi)始科普。
“他們的主要任務(wù)就是冥想修行，通過(guò)把物質(zhì)生活降到最為簡(jiǎn)單的程度來(lái)追求心靈的解脫，擺脫無(wú)盡的輪回之苦。正因如此，苦行僧經(jīng)千年而不衰。他們被許多人看成是來(lái)凡塵普渡眾生的“神的使者。”竇繼紅說(shuō)完看著成蓓。
成蓓望向這些苦行僧的目光打上了復(fù)雜的眼神。
“你去看看這些神的使者的眼睛，看看他們眼中的你是什么模樣。”竇繼紅對(duì)著成蓓下令。
成蓓走了上去，這些三三兩兩的苦行僧注意到了她的到來(lái)，有些人眼中放出了光，有些人開(kāi)始扭捏不安，成蓓仔細(xì)找了半天，走到了一個(gè)高高瘦瘦的苦行僧面前，抬頭仰望，這個(gè)苦行僧一頭赤發(fā)，一臉的赤紅，只是那灰燼涂的多了點(diǎn)，頭發(fā)上，胡子上到處沾的全是灰白的粉末。他似乎沒(méi)有在意到成蓓的到來(lái)，又似乎早已預(yù)料到成蓓的到來(lái)，不發(fā)一言的盯著成蓓。
成蓓看到他的眼睛里，除了眼珠子還是正常色彩，整個(gè)眼白鮮紅鮮紅的，仔細(xì)看了半天，不像是血管充血的癥狀，兩人對(duì)視半響無(wú)語(yǔ)，成蓓笑了一下，轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。
“看到自己的樣子了？”竇繼紅問(wèn)。
“沒(méi)有，這哥們大麻脂抽多了，正犯迷糊呢。”成蓓回答。
倆人又是好一通趕路，出了城，到了鄉(xiāng)間的小路上，竇繼紅又從懷里掏出一只象牙雕制成的寶象物件，這物件手掌大小，做工華美，象背上的批毯上鑲嵌滿(mǎn)滿(mǎn)的紅綠寶石，竇繼紅把這個(gè)寶象往前方一丟，就變化出了一頭真的寶象，對(duì)著二人搖著鼻子。
“我們加快下趕路速度。”竇繼紅走到寶象的面前，那寶象四肢朝地趴了下來(lái)，竇繼紅招呼成蓓先坐到了背上，然后自己站到了寶象的鼻子上，那寶象長(zhǎng)鳴一聲，四肢動(dòng)了起來(lái)，成蓓只感覺(jué)四周的風(fēng)景像旋轉(zhuǎn)的光幕一般掠過(guò)，扭曲交織在一起的七彩畫(huà)面成為一個(gè)時(shí)空隧道，伴隨著成蓓飛速的穿越其中。
鹿野苑的得名來(lái)源于一個(gè)典故。據(jù)傳，這里曾經(jīng)是一片遮天蔽曰的原始森林，林中有鹿群出沒(méi)。當(dāng)?shù)貒?guó)王經(jīng)常來(lái)此獵鹿，鹿王于心不忍，與國(guó)王達(dá)成協(xié)議，每曰向國(guó)王獻(xiàn)上一鹿，以免群鹿遭殃。一天，輪到一只有孕母鹿進(jìn)獻(xiàn)國(guó)王，鹿王不忍，代母鹿去王宮。國(guó)王大為感動(dòng)，從此不再獵鹿，并將此地辟為鹿苑，以保護(hù)鹿群。
當(dāng)年，釋迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行兩百公里，來(lái)到鹿野苑，隨后就在這里對(duì)父親凈飯王派來(lái)照顧他的五個(gè)隨從講解佛法，向他們闡述人生輪回、苦海無(wú)邊、善惡因果、修行超脫之道。五人頓悟后，立即披上了袈裟，成為世界上最早的佛教僧侶。至此，佛教最終具備了佛、法、僧三寶，成為真正意義上的宗教，并開(kāi)始在印度興起最終成為這個(gè)宗教王國(guó)中的一派。釋迦牟尼從此開(kāi)始，住世說(shuō)法四十五年，講經(jīng)三百余會(huì)，化度弟子數(shù)千人。這里也被尊為佛祖“初轉(zhuǎn)法輪”之地。
在象鼻上，竇繼紅遞給成蓓一張中文版的鹿野苑的旅游宣傳冊(cè)，成蓓看的差不多了，也到了目的地，一條紅泥道路，把青草密布的原野一分為二，通向遠(yuǎn)方的年代久遠(yuǎn)的建筑群，成蓓手搭涼棚的看了半天，那竇繼紅收了寶象，走了過(guò)來(lái)。
“我之所以帶你到此地，是因?yàn)樵谀銈儑?guó)家，佛教是非常大的宗教，并且，你也一直走的是佛教修行的道路，雖然在印度，佛教已經(jīng)是非常小眾的宗教，但在你心中，這里應(yīng)該是圣地吧？”竇繼紅問(wèn)。
“是的，圣地。”成蓓虔誠(chéng)的點(diǎn)點(diǎn)頭。
“那就好，我們這一路走來(lái)，你見(jiàn)過(guò)了萬(wàn)千種種，現(xiàn)在在圣地之處，你頓悟一下，自己心里究竟有什么，頓悟出來(lái)的大像無(wú)形，就是你以后的破魔乾坤！”竇繼紅說(shuō)。
“我一路走來(lái)，見(jiàn)到了寧?kù)o的生活，見(jiàn)到了可以免卻世俗煩憂(yōu)，放下一切的人。見(jiàn)到了在一個(gè)并不紛亂社會(huì)空間中，獲得一點(diǎn)小快樂(lè)是如此簡(jiǎn)單。我得到了寧?kù)o，我沒(méi)有忘卻煩惱，但我認(rèn)為這是我生命重要的一部分，我會(huì)去坦然接受，勇敢面對(duì)。我得到了力量，我在寧?kù)o中獲得了智慧，智慧給了我面對(duì)一切我不想面對(duì)的事物的力量，我不再心存恐懼，我不再抗拒擁有平凡，我已經(jīng)明白，永遠(yuǎn)都是，傷害到內(nèi)心的不是事情本身，而是自己對(duì)事情的想法。”成蓓看著遠(yuǎn)方屹立千年的古建筑群，流下了兩行熱淚。
竇繼紅欣慰的點(diǎn)點(diǎn)頭，“如此最好。。。啊！”突然一聲慘叫，從腳跟處開(kāi)始燃起火焰，渾身發(fā)出濃密的黑煙，身體不住的顫抖起來(lái)，在升騰的高高的火焰中，變成了一團(tuán)焦糊糊的影像，沒(méi)幾秒鐘就匍匐在地，很快變成了一堆充分燃燒的黑灰。
成蓓眼睛瞪的大大的，看著眼前的驚變，半天說(shuō)不出一句話(huà)。
“么就走么，今天晚上一定要見(jiàn)到大蛇。”李記炒面門(mén)口，[***]強(qiáng)擦了一口嘴巴，把衛(wèi)生紙扔進(jìn)了垃圾桶。
“叮叮叮”羅驍羿掏出傳呼機(jī)一看“速來(lái)學(xué)校老物理實(shí)驗(yàn)室，一個(gè)人！成蓓。”
“你們先打，等打到神樂(lè)千鶴的時(shí)候我就來(lái)了。”羅驍羿告了個(gè)假，迅速往學(xué)校跑去。
沒(méi)十分鐘到了老物理實(shí)驗(yàn)室，看見(jiàn)成蓓不知所措的呆坐在凳子上，竇繼紅在他對(duì)面躺著，過(guò)去一看，手腳冰涼，面色慘白，早已死的透透的。
“怎么回事？”羅驍羿問(wèn)。
“他正在帶我神游，突然被無(wú)量業(yè)火燒成了灰，回到了現(xiàn)實(shí)中他就是個(gè)樣子了。”成蓓強(qiáng)壓自己的恐懼，全身發(fā)抖的說(shuō)。
“那沒(méi)辦法了，我去化學(xué)實(shí)驗(yàn)室偷點(diǎn)強(qiáng)硫酸，我們找個(gè)地方把尸體處理了。”羅驍羿沉著的說(shuō)。
“你。。。你。。”成蓓沒(méi)了主意。
倆人正醞釀間，吱地一聲，教室的門(mén)被推開(kāi)，竇繼紅走了進(jìn)來(lái)。
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