電光石火之間，一人一雕幾乎不分先后地解決了各自的對(duì)手。神雕咕咕的大叫幾聲，叫聲中滿是酣暢淋漓的快意，孟尋真亦隨之仰天長(zhǎng)笑，笑聲在山林間回蕩，歷久不息，聲振林木。
神雕斂聲之后，低頭分別向著四條蛇尸的腹部連啄幾下，熟練地剖出四顆深紫色的蛇膽。它先毫不客氣地仰頭吞下一顆，而后將剩下的三顆分別銜到孟尋真和兩只白雕的面前。
銀魂和玉魄這兩個(gè)小家伙在見(jiàn)到蛇膽時(shí)早就垂涎欲滴，但它們殺蛇時(shí)未曾出力，事后自然不好意思上來(lái)分贓。此刻見(jiàn)神雕慷慨地將蛇膽分給自己，都高興地連聲?shū)Q叫，迫不及待地將蛇膽吞了下去。
這菩斯曲蛇的蛇膽是一宗異寶，常人或鳥(niǎo)獸服食之后，能夠凝練筋骨，增長(zhǎng)力氣；習(xí)武之人食之，則兼有拓展經(jīng)脈、增長(zhǎng)內(nèi)力的妙用。然而舉凡天材地寶皆不可隨意服用，神雕是多年來(lái)已食慣此物，身體早產(chǎn)生抗性，食后自然不會(huì)有什么反應(yīng)。但銀魂和玉魄不知好歹地將蛇膽一口吞下，立時(shí)便有了樂(lè)子。只見(jiàn)它們剛剛吞下蛇膽，立時(shí)便如喝醉了老酒般搖搖晃晃地站立不穩(wěn)，緊跟著便都一頭栽倒在地上。
孟尋真嚇了一跳，急忙跑過(guò)來(lái)查看，才發(fā)現(xiàn)它們只是暈了過(guò)去，這才放下心來(lái)。他可不敢在這應(yīng)當(dāng)是菩斯曲蛇家門(mén)口的危險(xiǎn)之地服用蛇膽，當(dāng)下便將自己分到的蛇膽收入囊中，俯身將兩只冒失的小家伙抱了起來(lái)，和神雕一起返回了獨(dú)孤求敗隱居的山谷。
回來(lái)之后，孟尋真拜托神雕為自己護(hù)法兼看顧兩只白雕，便進(jìn)了洞內(nèi)準(zhǔn)備服食蛇膽。微微皺著眉頭將滿是腥臭氣味的蛇膽送到口邊，輕輕一咬，膽囊破了一個(gè)小口，里面又腥又苦的膽汁灌了滿口，好不容易才吞咽下肚。過(guò)了片刻，便覺(jué)一股熱流從丹田涌出，他急忙靜坐調(diào)息，以先天功的心法引導(dǎo)著熱流在經(jīng)脈中運(yùn)轉(zhuǎn)，頓覺(jué)順暢無(wú)比，平日許多內(nèi)息不易走到的關(guān)脈穴道竟都暢通無(wú)阻。功行九個(gè)周天，熱流回歸丹田，融入他十余年辛苦修成的先天真氣之內(nèi)難分彼此。自然而然的，他的內(nèi)力亦隨之增長(zhǎng)了一層。
從這一天開(kāi)始，孟尋真每隔五日便與三雕到那山谷獵殺菩斯曲蛇，剖取蛇膽分食。起初出戰(zhàn)的只是孟尋真和神雕。漸漸地銀魂和玉魄雙雕隨著不斷吞食蛇膽而身軀猛漲，氣力日增，雖還難與神雕這老前輩相比，卻也有了生裂虎豹的神力。自覺(jué)實(shí)力大增后，驕傲的雙雕似乎不愿意再過(guò)這種“吃白食”的日子，主動(dòng)加入了捕蛇的行列。
三個(gè)月下來(lái)，孟尋真前前后后共有二三十枚蛇膽入腹，每一顆蛇膽都使他體內(nèi)的真氣深厚幾分。量的積累終于帶來(lái)質(zhì)的變化，幾天前便有了預(yù)感而在洞中閉關(guān)的孟尋真忽覺(jué)丹田中已比往日雄厚了三倍有余的真氣一陣躁動(dòng)，向下直沖入任脈最下方的“會(huì)陰穴”。
如龐大的真氣一下涌入，孟尋真頓覺(jué)“會(huì)陰穴”被漲得劇痛。那一刻他幾乎要以為自己會(huì)像一個(gè)充滿蒸汽又被堵住排氣孔的高壓鍋一般，“蓬”的一聲爆開(kāi)。他知道這是一道至關(guān)緊要的關(guān)口，一旦越過(guò)，便如魚(yú)躍龍門(mén)一飛沖天，當(dāng)即咬緊牙關(guān)默默承受。
突然之間，“會(huì)陰穴”與相隔不過(guò)數(shù)寸、位于督脈之始的“長(zhǎng)強(qiáng)穴”之間豁然貫通。蓄勢(shì)已久的浩蕩真氣如決堤的洪水般狂涌而去，流過(guò)“長(zhǎng)強(qiáng)穴”后沿督脈一路向上，經(jīng)腰俞、腰陽(yáng)關(guān)、命門(mén)、懸樞、脊中、中樞、筋縮、至陽(yáng)、靈臺(tái)、神道、身柱、陶道、大椎、啞門(mén)、風(fēng)府、腦戶(hù)、強(qiáng)間、后頂，直達(dá)位于頭頂正中線與兩耳尖連線交叉點(diǎn)、穴居巔峰的“百會(huì)”。
“百會(huì)穴”一通，孟尋真頓覺(jué)頭頂仿佛開(kāi)了一扇窗戶(hù)，一絲無(wú)以名狀的清靈之氣從外界注入，與他本身的先天真氣融為一體。得了這一絲游離于天地之間的神秘能量后，孟尋真體內(nèi)的先天真氣立時(shí)變得分外活潑，宛如擁有了生命與靈性。
真氣在“百會(huì)穴”略做盤(pán)桓后轉(zhuǎn)而向下，經(jīng)前頂、囟會(huì)、上星、神庭、素髎、水溝、兌端，終抵督脈末端、位于上齒齦與唇系帶連接處的“齦交穴”。此處為任督二脈交會(huì)之處，再往下便是任脈之末的“承漿穴”。
與貫通“會(huì)陰”、“長(zhǎng)強(qiáng)”兩穴的艱難兇險(xiǎn)不同，已具靈性的先天真氣如山間清溪流瀉，自然而然地便由于“齦交”注入“承漿”，不見(jiàn)半點(diǎn)凝滯。
經(jīng)過(guò)“承漿穴”后，真氣沿任脈下行，經(jīng)廉泉、天突、璇璣、華蓋、紫宮、玉堂、膻中、中庭、鳩尾、巨闕、上脘、中脘、建里、下脘、水分、神闕、陰交、氣海、石門(mén)、關(guān)元、中極、曲骨，最終重歸會(huì)陰。
真氣穿過(guò)會(huì)陰，繼續(xù)在任督二脈中流轉(zhuǎn)，越行越快，頃刻之間連行三十六周天，完成一次所謂“大周天搬運(yùn)”。
盤(pán)膝靜坐的孟尋真忽覺(jué)眼前大放光明，四肢百骸之內(nèi)處處是氣，情不自禁地張口發(fā)出一聲長(zhǎng)嘯。這嘯聲直如龍吟滄海，虎嘯云山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去，將山中林木的葉片，震得瑟瑟做抖。各種蛇蟲(chóng)鳥(niǎo)獸驚惶不已，東奔西竄，亂做一團(tuán)。
孟尋真長(zhǎng)身而起，信步走到洞外。雖不再打坐調(diào)息，但體內(nèi)的真氣仍自行在經(jīng)脈中運(yùn)轉(zhuǎn)，雖然速度稍慢，卻是無(wú)一刻停息。
這便是“先天功”進(jìn)入第二層的好處之一。要知修習(xí)真氣內(nèi)力實(shí)為逆天之事，練功之時(shí)的氣血運(yùn)轉(zhuǎn)與平日絕不相同。天下各門(mén)各派，在修習(xí)內(nèi)功時(shí)或以靜功，或以動(dòng)功，都有自己的不傳之秘。但無(wú)論你用什么方法，總還需吃飯睡覺(jué)拉屎撒尿，絕無(wú)可能一天十二個(gè)時(shí)辰都保持練功狀態(tài)。相比之下，“先天功”在進(jìn)入第二層后真氣便會(huì)自動(dòng)運(yùn)行，等于無(wú)時(shí)無(wú)刻不在修煉內(nèi)力，便是睡夢(mèng)中也不例外，其效率該是何等的駭人！
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