“法律的本質(zhì)階級統(tǒng)治的工具而已，它是統(tǒng)治階級的意志體現(xiàn)，是統(tǒng)治者規(guī)范各種社會(huì)行為的手段。”
在某個(gè)世界的某個(gè)國度，任何一個(gè)法學(xué)學(xué)士，都會(huì)在剛?cè)腴T的法理學(xué)上，學(xué)到關(guān)于法律本質(zhì)的定論。
或許是因?yàn)檫@個(gè)國家深受錘子鐮刀思想的烙印，它對于法律本質(zhì)的定義，也滿是階級斗爭的味道。
“法律，統(tǒng)治階級的工具。”
在那個(gè)國家，這是公論，這是正統(tǒng)，這是定論，甚至在大多數(shù)法學(xué)學(xué)者、從業(yè)人員眼中是真理卻不是全部，至少，我不認(rèn)為這是全部。
很明顯，這樣的論斷，只會(huì)在國家和階級出現(xiàn)之后才會(huì)化作現(xiàn)實(shí)，而當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)并不健全，比如說沒有成文、成系統(tǒng)法的原始社會(huì)，那些基本的社會(huì)準(zhǔn)則，就不是法律了嗎
而在這個(gè)多種族共存的異世界，舊時(shí)代的法律觀念更是反復(fù)被沖擊。
比如說白銀矮人一族，他們很詭異的實(shí)現(xiàn)了全族同等，沒有官員，沒有酋長，卻更加詭異的異常嚴(yán)格的遵守部落的規(guī)則，那么，連統(tǒng)治階級都沒有的前提下，經(jīng)典的階級論法律本質(zhì)就成了笑話。
不如說少數(shù)種族的蟻人族，他們?nèi)珕T都是為蟻后而生，都為蟻后服務(wù)，但實(shí)際蟻?zhàn)迦烁緵]有自我，他們成功的將所有的意志聯(lián)合成一個(gè)整體，全族都只有一人的前提下，誰統(tǒng)治誰很難說清楚，蟻后被犧牲也是常事。
比如說都是死人的亡靈種族，還有社會(huì)結(jié)構(gòu)更加詭異的龍族
這樣的情況并不是少數(shù)，在這個(gè)世界，精靈、人類社會(huì)的嚴(yán)謹(jǐn)周密、貴族和平民的階級性才是少數(shù)派，比白銀矮人更加奇怪的社會(huì)結(jié)構(gòu)我都不知道見到了多少。
在大部分種族并沒有建國的前提下，依舊使用階級意志論作為法律的法理基礎(chǔ)，顯然是一個(gè)笑話。
若依舊使用這樣的法理基礎(chǔ)，前世世界那個(gè)“惡法也法”的駁論將越演越烈，甚至變得根本無法解決。
抽象的理論或許難懂，那么，舉個(gè)例子，暴君的暴政、恐怖組織的內(nèi)部制度、殺手社會(huì)你死我活的潛規(guī)則也被承認(rèn)為法律的話，那么，新生的法律之力，將成為惡徒和暴君手中最強(qiáng)有力的武器。
看起來這是抽象的理論思考，但實(shí)際上，為“法律”的本質(zhì)進(jìn)行詮釋，是給法律這個(gè)概念進(jìn)行定義，是法律之力的誕生、發(fā)展的源頭，就如給圣光定義為“凈化”一般。
在意志既力量的艾希，思想上的不嚴(yán)謹(jǐn)，絕對是一場災(zāi)難。
基石若出了問題，上層建筑就算不會(huì)坍塌，也遲早會(huì)長歪。
“難道法律僅僅只是統(tǒng)治的根據(jù)嗎他引人向善、懲戒惡徒的社會(huì)功能，就能夠被簡簡單單解釋成維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的功能嗎。或許，那一份善意和社會(huì)功能，才是它的真正本質(zhì)。”
最終，在這個(gè)世界的根源法典上，我放棄了曾經(jīng)當(dāng)做“圣經(jīng)”的經(jīng)典理論體系，根據(jù)這個(gè)社會(huì)自身的特性，提出了我個(gè)人對于法律的理解。
“他，應(yīng)該是引人向善的。”
從此刻開始，艾希法典和某國法典已經(jīng)完全是兩回事，“惡法也法”的爭執(zhí)從一開始就不可能發(fā)生，暴君的惡法從一開始被剔除在法典之外。
“他，應(yīng)該是平等對待每個(gè)犯罪者的。”
從那刻開始，律法之力只因罪行而行動(dòng)，不會(huì)因?yàn)閷Ψ降纳矸荨⒘α坎煌衅啤?
“他，限于神之律和人之法”
當(dāng)我一條一條的進(jìn)行定義完畢之后，卻很詭異的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)被舊時(shí)代人類社會(huì)所唾棄的行徑，卻成了我的“法律”的最佳解釋。
“居然會(huì)是血腥而原始的同態(tài)復(fù)仇。”
名詞或許是法學(xué)上的特指，但實(shí)際意義卻非常簡單。