老村長將旱煙嘴從口里取出來沉聲說道：“你們還不明白呀，這是旱魃呀！”說這話的時候整個身子都輕微顫抖著，不知道是因為情緒激動還是因為恐懼。
“旱魃”一次在張?zhí)娇磥碇皇浅霈F(xiàn)在神話故事中的名詞而已。
我國幅員遼闊，自古以來旱澇等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。古時人們將許多自然現(xiàn)象歸之于鬼神的支配，如干旱，就認(rèn)為是“旱魃”作怪。
旱魃的傳說起源很早，如《詩經(jīng)》里就有“旱魃為虐，如惔如焚”的詩句。古代神話《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中上說：當(dāng)年黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤請來風(fēng)伯雨師，使狂風(fēng)暴雨大作。黃帝則請來女魃，使風(fēng)消雨止，打敗蚩尤，并將蚩尤殺死。后來女魃沒法再回到天上，就在地上住下來。她所居之處，常年無雨。這女魃就是旱魃。
明清時期，以僵尸為旱魃的觀念十分流行，由此派生出“打旱骨樁”、“焚旱魃”等求雨習(xí)俗。《明史》中記載的民俗說，每遇干旱，人們便發(fā)掘新葬墓冢，將尸體拖出，殘其肢體，稱作“打旱骨樁”。雖然明王朝下令禁止此風(fēng)，但直至清代，此風(fēng)在民間仍很盛行，且由“打旱骨樁”進(jìn)而發(fā)展為焚燒尸骨。
這種習(xí)俗也見于外國，如俄羅斯有些地區(qū)的農(nóng)民，一旦遇到旱災(zāi)，常去挖出醉酒致死者的尸體，將其沉入最近的沼澤或湖泊之中，甚至也有殘其肢體的行為，以此來求得雨水。
這種說法現(xiàn)在也有流傳，不過大多數(shù)流傳在信息不發(fā)達(dá)思想比較守舊的山村里面。平曰里看村長挺開明的，沒想到老村長還保留這樣的思想。
其實隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展大多數(shù)年輕人已經(jīng)完全相信了科學(xué)，但是老一輩人心中還存在著對于鬼神的敬畏，有時候還是會將一些不能解釋的事情歸于鬼神一流。
張?zhí)叫χf道：“旱魃也沒什么，只要將其焚燒了就沒事了。”
老村長搖了搖頭說道：“旱魃只要出現(xiàn)了就必然有干旱，即便是現(xiàn)在焚燒了干旱也已經(jīng)不可避免了。”
王貴說道：“不管怎么說，還是先將其焚燒了吧，這樣放在這里也不是個事情，弄不好還會有什么病菌傳出來。”
老村長點了點頭面色凝重地說道：“那就燒了吧，找些煤油過來。”
王老槍說道：“煤油倒是沒有，不過我家里又一桶車用的汽油。”
“汽油也可以。”
“我過去取過來。”王老槍轉(zhuǎn)身回去取來汽油。
也沒挪地方，直接將汽油倒在白布上面浸透下去，一個煙頭扔過去就燃起了熊熊大火。
干尸早已經(jīng)沒有了水分，燒起來和干柴沒有什么區(qū)別，很快就燒干凈了。燒完之后王貴拿了根棍子在一堆灰燼之中撥了撥，很快找到了一顆珠子。道了一聲：“果然這樣。”用一個空煙盒將被燒得漆黑的珠子裝了上來。
王老槍問道：“這是什么？”
“這是一顆能保持尸體不腐爛的珠子。”王貴說著將煙盒遞了過去。
王老槍拿過去看了看，已經(jīng)被燒得漆黑一片，現(xiàn)在也看不出什么不同了：“就是這個東西讓這具干尸不腐爛？”
“應(yīng)該是了。”王貴說道“總有一些東西有這樣的效果，不過這顆已經(jīng)被燒壞了，沒用了。”
老村長現(xiàn)在還想著旱魃的事情，說道：“今天的事情盡量不要傳出去。”
“可能有點難度。”張?zhí)秸f道“先前圍觀的人可不少。”
“盡量吧。”老村長嘆了口氣“若是風(fēng)調(diào)雨順還好，但要是真的出現(xiàn)了干旱，那就成了恐慌了。”
張?zhí)揭裁靼走@個道理，這里出現(xiàn)了一具干尸再出現(xiàn)干旱，那么人們自然而然地就將這件事情聯(lián)系起來了，旱魃一說也就會成了主流的言論，恐慌也就隨即而生了。
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