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玉笙煙很快返回了圣母峰，一旦回山，立刻便被寂光圣母安排了個極重要的位置——山上此刻人數(shù)眾多，需要大量的物資食物以用，所以她便主要留在山下調動物資，并且極為隱蔽的送入山上供給諸人。
同時，令她負責整個白蓮教的情報網(wǎng)絡，安排所有人手竭力尋找打神鞭的消息。按照婆婆的話說，此消息打探乃是對付密宗的關鍵，所以她只需安心找尋打神鞭的下落便是，其他的事情一概不用多管…
山上法門之人眾多，陰陽師一脈中除了八幡宗外盡數(shù)齊備，道家宿土、正一、全真、凈明等等，佛門天臺、三論、法相、華嚴等等；苗疆草鬼家族，湘西降頭傳人、趕尸一脈，扶鸞散人家族，走陰通冥的方士；四大世家中的南方茅山張家，北方出馬黃家，西面陰陽師石家，東南降頭師嘎贊家族都歸于了自己師門中，共同御敵…
圣母峰并不算小，但此刻面對那山上容納的千余法門、數(shù)百白蓮弟子來說便有些不夠了，每日光是柴米便會消耗幾十擔之多，所幸的是那白蓮教本身便有龐大信徒與教眾，奉獻源源不斷送至，這才將那山中的情形緩解。
在整個法門與白蓮教的授意之下，玉笙煙盡力收集糧食與各種食物，利用手中的教眾把消息遠遠散布出去，只說現(xiàn)在需要教眾供奉。于是乎，那周圍幾大省份中的教眾都竭力將糧食送到了此處，肩挑背扛、獨輪車、背簍、架板等等，糧食非但夠了，甚至還遠遠超出了所需——就算不再送來糧食，那圣母峰也可支撐年余之久。
每每有教眾將糧食送到此處，教中都有人支付錢財，同時吩咐其回家之后窖藏食物以為備用——“紅陽已至，蒼天絮亂；藏糧窖食，整頓堪足；誠信圣母。安虔須彌；陰暗各位，萬物以定！”
雖然這話是玉笙煙交代出去的，但就連她都不明白其中的意思，只知道此乃所有法門掌教與兩大圣母的共同決定，預兆著一次巨大的災難即將來臨。
曾經(jīng)用來圈藏活尸的洞窟，被整個改來放置糧食物資，把那糧食堆積得小山似一堆一堆。
關乎軍閥攻山之事則交給了法門幾大掌教與寂光圣母共同商議決定。又有人負責去收風放線，又有人去盯梢在縣城駐扎的兵卒，還有人在山中鋪設各種陷阱、設伏安陣…整個圣母峰周圍建得若鐵桶！
另外，還派了不少法門弟子去那些中立的大帥身邊，防范密宗再有詭計，暗中拉攏更多的大帥來敵對法門。
華夏那些被收攏的軍閥果然便如收到的消息一般。在距離圣母峰周遭最近的幾個縣城中聚集，總計有七八千人左右，可是不知為何卻并統(tǒng)一，看上去似乎三三兩兩聚集而已，把這圣母峰并不當一回事，只將其看做是山野流寇——當然，從傳回的消息看來。這些軍閥中本身便有很多矛盾，此時不能和睦亦在情理之中。
不過這倒是遂了白蓮教的心意，能夠逐個瓦解那些兵卒倒是再好也不過了。
很快，圣母這便迎來了第一波的敵襲，千余兵卒在個旅帥的帶領下從縣城出發(fā)朝著圣母峰行進，這一次未等到那些人到達圣母峰山腳之下，便被白蓮教所派之人夜里招來了厲鬼冤魂，將那軍隊很快便瓦解殆盡。
即便如此。那些軍閥依舊不曾齊心，最多說相近的幾個軍閥合攏便朝著山上再次出發(fā)，準備了些屎尿香灰等物以用，但在經(jīng)歷過那攻打城隍廟的事兒之后，法門對此也有了計較，又如何會再被此法所困？
于是乎，那些軍隊的數(shù)次攻擊。都被白蓮教與法門瓦解…
※
民國十一年春末，旱象初起，華夏十二個省區(qū)滴雨未降，千余縣城陷于干旱之中。夏糧絕收。秋糧未能下種，連續(xù)兩季顆粒無收。民國本是亂世，百姓大多疾苦，除了少數(shù)殷實人家之外，絕大部分農(nóng)家都很少存糧，一般都是收一茬莊稼吃一季糧。這樣，在兩季絕收的情況下，災情于此年秋至之時便迅速蔓延開來。
‘地無余濕，屋鮮盡藏，赤地千里，萬井封鎖無煙’。
‘殷實之家，舉室啼嘰，中下各戶，延頸待斃’。
成千上萬饑民在田野上搜尋草根、樹皮充饑；很多人四處揀集鳥糞，用水淘洗之后挑食其中未完全消化的糧食顆粒；少數(shù)災民吞食白土充饑，食后不久即腹附而死；耕牛騾馬，宰殺無存，狗、貓、老鼠、蟲豸，都成了災民捕捉吞咽對象…
冬來之時災情愈演愈烈，大批走投無路的災民背鄉(xiāng)離井，出外逃荒；數(shù)十萬婦女兒童，被賣出省外；各地餓斃災民的數(shù)字，成倍加番地往上增長；吞食人肉的慘劇也相繼發(fā)生。
在各縣之中，買賣婦女兒童已成為種合法營生，所有縣街上都公開設有人市市場，被賣兒童或婦女身插草標，明碼標價：婦女價格每人二、三元不等，兒童格則要更低一些。