就在雙方整整僵持了數(shù)個時辰后，普智不由的開口道，既然諸位都無法奈何彼此，何不就此松手。

何況此地，遠(yuǎn)不止這曼陀羅花，還有其他寶物，若是在此大打出手，豈不浪費(fèi)時間。

眾人一聽，頓覺有理，梅氏三鬼當(dāng)即撤去力量，道“普智大師既然如此說，我便放你一馬”

眾人也都是不好駁了普智的面子，當(dāng)即撤去力量。

小王爺允寒也是擦了擦額頭的汗水，收回玄龜，在若是如此僵持下去，只怕他要被眾人生生耗死。

多謝大師出手相助，小王爺允寒來到普智的面前，躬身道。

無妨，此物有緣者得之，施主與此物有緣，合該得之。

諸位，前方一座大山，怕是又有一番造化，我們還是及早渡過此湖。

眾人紛紛祭起飛劍，朝著湖的對岸飛去。

這座大山，山水環(huán)繞，水映照著山，自遠(yuǎn)處看去，遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水，組成一幅又一幅展示不盡動人心弦的長長畫卷，透露出一片的景象，使人流連忘返。

眾人步行而至，一路行走，一路欣賞美景。

山中有水，水中有山，山水互抱，美如仙境。

靠近大山的山道，眾人方才能夠感受到這座高山的巍峨，層峰累累，猶如波濤奔騰，巨量排空，江水穿過山間破壁，氣勢洶洶奔騰而下，奔騰叫囂的江水，如瀑布懸空，砰然萬里，抬頭盡是奇峰遮天，腳下又有清流潺潺。

眾人在看山巔，蜿蜒盤旋，猶如一條匍匐在地的巨龍，俯瞰足下，白云彌漫，環(huán)觀群峰，云霧繚繞，一個個奇石探出山頂云霧，似朵朵芙蓉出水。

山路有些蜿蜒，不寬的路徑，兩邊青草、野花、樹木、高高低低，錯落有致。

人間竟然由此仙境，梅氏三鬼中的梅影不由感慨道。

這三人本就是窮兇極惡之徒，但是到了此地，也不由被這美景吸引住。

待到眾人來到半山腰，一座巍峨的大殿漸入眾人的視野，這座大殿建在半山腰，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈行，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝面獸。

走入殿內(nèi)，八大銅柱，刻著飛龍，龍鳳呈祥，交相輝映，一派生輝，這些龍鳳圖飾雕刻的栩栩如生，令人望而生畏。

又有石碑，刻以心法一卷，其碑文龍飛鳳舞，蒼穹有力，這石碑看在眾人眼里，仿佛并不是刻上去的，而是用人的意念注入碑，即使眾人看上去，也頓覺吃力無比。

石碑的正文是，山人得道，留凡碑與界，一者，謂專精，用心專也，專于一境，謂之不偏，是以不散、不雜、人心惟危，道心惟微，惟精惟一。

二者，謂之人，人心純正，其氣精也，人貴固可取，至精、至純、至專，大道可成，此皆不二法則。

葉霖將這心法默默銘記在心，這心法與他而言，只有一些輔助作用，卻并不適合他修煉，常人修煉的法則確實是專精、專心、專境、人要至純、至精、至專、方可得道。

但他所修，乃是酒道雛形，以天地玄黃、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列張、寒來暑往、秋收冬藏

以這些為基礎(chǔ)，形成酒道，道法三千，化為三千大道，但他的酒道卻并不在道法三千之內(nèi)，相反，他通過自身感悟，卻可將諸多道法融于酒道，他所修的乃是以諸多道法彌補(bǔ)酒道，而非是修一道。

博諸家之所長，彌補(bǔ)自己之所短，這也是酒道的玄奧所在。

眼前的碑文走的卻是以一道而修的路線，顯然與葉霖所提倡的集百家之長融于酒道的立場有所不同。

相比修一道，葉霖更加覺得自己適合酒道，適合酒道雛形之中所悟出的諸多大道，加于我身，以身融道，道法可化萬千，道既是身，身既是道。

但是想要達(dá)到這條路，葉霖目前的積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他甚至不清楚自己走的這條道路是否有盡頭，自己能否走到那一步。

他將這山人得道碑文銘記于心，只會借鑒這些道法，融合到自己的酒道雛形之中，完善自己的體系。

不過其他人都沒有如同葉霖一般修煉酒道，他們所修的乃是以一道而修，這些心法與他們而言卻有極好裨益。

眾人紛紛盤膝在地面上，閉上眼睛，感受這道法之中的精髓。

就連普智普惠等人都紛紛在地上盤膝，感受心法。

葉霖并沒有如同其他人一般盤膝在地，而是朝著大殿的后院走去。

后殿大院，亭臺樓閣，映在青松翠柏之間，假山怪石，藤蘿翠竹，點綴其間。

葉霖走近后院，尚未來得及觀看園中景物，但見面前的景色陡然間一變。

他面色微微一變，低聲道“難不成這后院之中布置了幻境”

他面前的樓閣、庭院、已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)變得虛無，周圍沒有其他景物，他的身子處在一片大峽谷中，這片峽谷中，刮著無數(shù)的罡風(fēng)，這些罡風(fēng)極為厲害，若是實力不濟(jì)，被罡風(fēng)刮飛，人便會道消身死。

葉霖心中一凜，暗道，看來并非是幻境，而是我觸動了后院內(nèi)的某些禁咒，被傳入此地。

沒過多久，葉霖便已經(jīng)來到峽谷的正中心，仔細(xì)的看了一眼地面上。

他的臉上露出一絲凝重之色，這地面上，有著幾具尸骨，顯然是之前的武者踏入此地，最終沒能抵擋住罡風(fēng)，喪命于此。