夢(mèng)，有夢(mèng)想、希望、美好、幸福的意思。
夢(mèng)有九種，分別是氣盛之夢(mèng)、氣虛之夢(mèng)、邪寓之夢(mèng)、體滯之夢(mèng)、情溢之夢(mèng)、直葉之夢(mèng)、比象之夢(mèng)、反極之夢(mèng)、厲妖之夢(mèng)。古人相信，做夢(mèng)總是要有原因的，“夫奇異之夢(mèng)，多有收而少無(wú)為者矣”。夢(mèng)境中所形成的事件及場(chǎng)景多來(lái)自于已有的認(rèn)識(shí)以及記憶，這其中記憶所包含的內(nèi)容有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、感覺等，諸般顯化在夢(mèng)里，當(dāng)然，也會(huì)有夢(mèng)境錯(cuò)亂的時(shí)候。
“且有大覺，而后知此其大夢(mèng)也。”夢(mèng)是欲的滿足，在清醒的時(shí)候可以壓抑，使那些違背習(xí)俗的欲望不能為所欲為，但當(dāng)入眠之后，有些欲望就會(huì)避開潛意識(shí)，偷偷地浮出來(lái)，在夢(mèng)境中以各種各樣的形象表現(xiàn)自己。這些欲望并非都是不好，而夢(mèng)境的表象也未必就是惡的一面，更多時(shí)候反而是莫名其妙不知所謂的模樣，所以世上就多了一門解夢(mèng)的營(yíng)生。李落自來(lái)覺得這些都是騙人的玩意，還不如卓城城南城隍廟一帶那些挑著桿子，上書神機(jī)妙算或是天機(jī)不可泄露的算命先生。不過(guò)李落甚少算命，自然不知道解夢(mèng)也是這些算命先生的拿手絕活。
有人說(shuō)，夢(mèng)是大千世界的謬誤，不該存在于三千世界里。
有人說(shuō)，夢(mèng)是一封沒有注釋的遠(yuǎn)古來(lái)信。
有人說(shuō)，夢(mèng)是一個(gè)人另外的一生。
但不管怎么去評(píng)論，事實(shí)是人每天都會(huì)做夢(mèng)。所不同的是，知夢(mèng)者，觀照心靈，終身受用；不知夢(mèng)者，照樣生活，一無(wú)所害。夢(mèng)就是這樣，既慷慨大度，又吝嗇小氣。
李落喜歡做夢(mèng)，尤其是喜歡做在夢(mèng)里知道自己在做夢(mèng)的夢(mèng)，清醒的夢(mèng)，不管是好夢(mèng)還是噩夢(mèng)，他都很喜歡。在夢(mèng)里，他會(huì)成為另外一個(gè)人，甚至還可以預(yù)知事情的走向，可以選擇視角，身臨其境或是冷眼旁觀，做一些記得或是一覺醒來(lái)統(tǒng)統(tǒng)不記得的夢(mèng)，只有醒來(lái)時(shí)會(huì)殘留高興、悲傷、遺憾諸般情緒，至于是為什么，未必都能記得，但是那些似是而非的情緒卻能叫人回味無(wú)窮。
在夢(mèng)里，他可以不是大甘的定天王，也可以不是李家玄樓，當(dāng)然也可以是，隨心而已。
喜歡做夢(mèng)是少年時(shí)候的他，等到了如今，不是他不喜歡做夢(mèng)，只是睡著的時(shí)候越來(lái)越少，也越來(lái)越短，有時(shí)候夢(mèng)只做了一半就不得不醒來(lái)，要么整夜無(wú)法入眠，更遑論入夢(mèng)。
李落沒想到自己會(huì)做夢(mèng)，而且還是白日做夢(mèng)，分明知道自己在做夢(mèng)，卻依舊從夢(mèng)里醒不來(lái)的夢(mèng)，武尊蘇德大日金輪絕學(xué)布下的夢(mèng)。
他還記得武尊蘇德從營(yíng)帳中現(xiàn)身，一言不發(fā)走到場(chǎng)中，也還記得草海諸人的冷嘲熱諷，谷梁淚的叮囑，流云棧的擔(dān)憂，和虞紅顏看著冷漠，實(shí)則暗藏的一絲焦慮。武尊沒有廢話，只問了他有沒有準(zhǔn)備好，待他答了一聲好之后，后面的記憶便開始有些模糊起來(lái)。與武尊過(guò)了幾招一招兩招三招還是十幾招他不記得。武尊的大日金輪到底是何等絕技，他也不清楚。自己有沒有出刀李落低頭看了看雙手，左手里沒有刀，再看右手，同樣沒有刀那柄苗刀去了哪里李落有些錯(cuò)愕，這種感覺就好像是小時(shí)候做那些清明夢(mèng)的時(shí)候，知道自己在做夢(mèng)，但思緒卻信馬由韁，由不得自己做主，只是心里分明有一個(gè)聲音在警告鞭笞自己，因?yàn)槭裁磪s不得而知。
那個(gè)夢(mèng)，不知從何時(shí)開始，世間萬(wàn)物皆如白雪，置身云端，有風(fēng)、有雨、有星辰亦有大海。攜伴執(zhí)手，舉頭向天，湛藍(lán)深邃，不知萬(wàn)里之遙。下視腳底，仙氣環(huán)繞，猶如天界。云霧散去了些，竟能看到腳下整個(gè)城市，晶瑩剔透，是一座冰雕冰城。,