任長(zhǎng)，無(wú)啟國(guó)國(guó)人。
更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是跑到不死國(guó)的無(wú)啟國(guó)國(guó)人。
長(zhǎng)生不死在山海世界里也不算是什么稀罕事，除了不死國(guó)之外，無(wú)啟國(guó)其實(shí)也差不多能做到同樣的事情。無(wú)啟國(guó)國(guó)人無(wú)男女之分，也沒(méi)有后代，更無(wú)需生衍繁殖。死亡對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是一次相對(duì)漫長(zhǎng)的沉睡而已，只要將尸體埋進(jìn)土中，百年之后就能再次獲得重生。
但同樣是不死，比起不死國(guó)國(guó)人來(lái)說(shuō)，無(wú)啟國(guó)國(guó)人的生活就要輕松很多了。
不死國(guó)國(guó)人還要解決飲食問(wèn)題，而且要是自己主動(dòng)作死其實(shí)還是會(huì)死的，但無(wú)啟國(guó)國(guó)人就沒(méi)有這種憂(yōu)慮了。他們每天也就吃吃空氣，偶爾想改善伙食了就去吃吃土，逢年過(guò)節(jié)一時(shí)興起還能捉下魚(yú)。
但基本上，靠吃空氣和吃土，就足夠他們進(jìn)行日常生活了。
也正因如此，無(wú)啟國(guó)的大多數(shù)國(guó)人都閑得發(fā)慌。
諸如溫飽疾病之類(lèi)的憂(yōu)患都沒(méi)有了，死也死不了，活著就是為了享樂(lè)，實(shí)在無(wú)趣就死一死，睡上個(gè)百八十年，百年后起來(lái)還可以看看有沒(méi)有什么有趣的事情發(fā)生。
但和一般沒(méi)有什么追求，總是死死活活的無(wú)啟國(guó)國(guó)人不一樣，任長(zhǎng)是一個(gè)有夢(mèng)想有追求的無(wú)啟國(guó)國(guó)人。
比如說(shuō)，他覺(jué)得無(wú)啟國(guó)國(guó)人雖然能夠一直重生，但每次只要一死就得在土里沉睡好多年，這真的很麻煩。
任長(zhǎng)于是就在想，怎樣才能獲得真正的不死。
他在古集上翻到了不死國(guó)的存在，就跋山涉水地趕到了不死國(guó)。
然后開(kāi)始了愉快地“留學(xué)”生活。
和享樂(lè)至上的無(wú)啟國(guó)不同，不死國(guó)的國(guó)人大多十分勤勞。任長(zhǎng)能在他們這里學(xué)到很多東西，比如種植技術(shù)之類(lèi)的要知道在來(lái)不死國(guó)之前，他還從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)糧食。不是不能吃，而是無(wú)啟國(guó)根本沒(méi)有。
因?yàn)椴惶枰詻](méi)人種。
任長(zhǎng)本來(lái)也不覺(jué)得有什么，吃了之后才知道糧食的美妙滋味。
可以說(shuō)，在不死國(guó)的日子任長(zhǎng)活得是非常開(kāi)心的。
學(xué)習(xí)他們的知識(shí)，了解他們的歷史，食用不死樹(shù)和赤泉，獲得真正意義上的永生。
不死國(guó)不死民長(zhǎng)生，無(wú)啟國(guó)無(wú)啟民不死。
而他，則是成功做到了長(zhǎng)生不死。
至于后來(lái)，長(zhǎng)生的不死民死于地震瘟疫等災(zāi)難，不死的無(wú)啟民在巖漿中灰飛煙滅再難重生。
唯有他，在世間的各種災(zāi)難中，在世界意志對(duì)于古人類(lèi)的趕盡殺絕中，幸存了下來(lái)。最后甚至還混入了山海卷中，并且就待在不死國(guó)的國(guó)度，隨著這片土地一起陷入沉睡。
任長(zhǎng)就覺(jué)得，他真的很想看看，被世界偏愛(ài)的新人類(lèi)的模樣。
然后他看到了，自山下走上山頂?shù)模桓咭话膬蓚€(gè)人。
他們表情驚訝，他們暗藏警惕。
他們說(shuō)了一些他聽(tīng)不懂的話(huà)。
他們拿出了他看不懂的東西。
任長(zhǎng)重重地，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣。
他表情有點(diǎn)失望地看著那兩個(gè)人，低低說(shuō)了一句“真普通啊。”
看上去沒(méi)有半點(diǎn)特殊的地方。
并沒(méi)有聽(tīng)懂他在說(shuō)什么的華生“”
華生小聲問(wèn)身側(cè)的夏洛克“你聽(tīng)得懂他說(shuō)了什么嗎”
夏洛克“有點(diǎn)類(lèi)似于漢語(yǔ)，但不完全一致，像是一種方言。”