“多爾濟(jì)是老臺(tái)吉最小的庶子，生母自是妾室。”容溫疑惑，眨眨眼，問(wèn)道，“這有何不妥”
自從宜妃把元忞嬤嬤送到公主府后，容溫曾暗中觀察過(guò)她。
元忞嬤嬤不僅模樣生得細(xì)眉細(xì)眼，端肅板正，行事更是穩(wěn)妥謹(jǐn)慎。她很是掂得清自己的身份，也明白宜妃送她來(lái)公主府的用意只是為了替容溫料理內(nèi)宅庶務(wù)。
所以，她從不存討好弄權(quán)的心思，也不會(huì)仗著掌事嬤嬤這重身份對(duì)容溫指手畫(huà)腳，只安心做好份內(nèi)之事，旁的一句不多說(shuō)，一樣不多做。
容溫與她當(dāng)主仆這些日子，還是第一次聽(tīng)她提及旁的。
“自是不妥。”元忞嬤嬤沉聲道，“那位小七爺?shù)纳福刹皇鞘裁存遥亲钭畹唾v的帳中女奴。且至死，都是帳中女奴身份。那小七爺也是五歲左右，才被老臺(tái)吉認(rèn)下的。在此之前，他都是父不詳?shù)呐`。公主這般身份，與他為伍，豈不是白白惹人笑話。”
蒙古人若按等級(jí)劃分，大概能粗分為三類(lèi)王公貴族、喇嘛、平民。
王公貴族自不用說(shuō)，便是達(dá)爾罕王爺、班第這些人。
喇嘛意為“上師”“和尚”等。
因大清皇帝在蒙古之地盛崇藏傳佛教，興修寺廟，男子若為喇嘛，不僅可免稅免勞役，還能享各種供給，地位也比普通平民高上不少。所以，有許多年輕蒙古男子愿意出家去做喇嘛。
平民又分兩類(lèi)，一為旗民；一為寺廟屬民。
旗民即札薩克旗主旗下所屬百姓，也可細(xì)分為兩類(lèi)，一是蘇木屬民，一是農(nóng)牧奴。
蘇木屬民沒(méi)有土地，在旗主撥給的土地上游牧，并納稅、服勞役，未經(jīng)允許不得遷出本旗。
農(nóng)牧奴則是王公貴族的私人家奴。
寺廟屬民，蒙語(yǔ)又讀做沙畢，顧名思義，是寺廟的私奴。
元忞嬤嬤說(shuō)多爾濟(jì)的生母是帳中女奴，那便是屬于農(nóng)牧奴。
年輕貌美的農(nóng)牧奴，一旦被選入男主子的帳中伺候，便形同家妓，被主子用來(lái)待客、慰勞下屬是常事。
所以，這些帳中女奴除非是被提為妾室。
否則，她們生下的孩子，極少會(huì)被承認(rèn)，只能充做父不詳?shù)呐`。
多爾濟(jì)，是個(gè)例外。
對(duì)待例外，世人慣常以異樣目光待之。
容溫啞然片刻，忽然醒悟了那個(gè)笑起來(lái)一團(tuán)孩子的少年郎，心思為何那般敏感。
聽(tīng)過(guò)元忞嬤嬤的勸誡后，容溫便自顧躺在床上歇息。
半夢(mèng)半醒之間，容溫背脊一激靈，忽然想起班第那雙異于常人的灰眸與身形。
他的從前，是否也如多爾濟(jì)一般。
所以，年紀(jì)輕輕，生于貴胄，卻養(yǎng)了一身的陰鷙殺伐之氣。
“公主”輪值的桃知見(jiàn)容溫睡得不安穩(wěn)，試探的叫了一聲。
容溫按著隱隱發(fā)疼的腦袋，睡意早被那一激靈震消，索性擁著錦被坐起身，盯著帳篷壁上掛著那些樣式各異的刀劍怔神。
桃知見(jiàn)狀，倏地低呼一聲，“呀今晨額駙出征前，曾扔了件東西給奴才，讓奴才轉(zhuǎn)交于公主。竟給奴才忙忘了，還望公主恕罪。”
“別行禮了。”容溫來(lái)了精神，催促道，“快把東西呈上來(lái)。”
桃知小跑去擺字西洋自鳴鐘的高幾上，拿了管紫毫筆遞給容溫。
“嗯”容溫將信將疑接過(guò)，“除了這管筆，額駙可還交代了別的”
“額駙并未留下只言片語(yǔ)。”
“”容溫示意桃知下去，自己縮在床上，來(lái)來(lái)回回把這管紫毫筆翻轉(zhuǎn)了數(shù)十次，也沒(méi)看出任何玄機(jī)來(lái)，氣得都想把它的毛拔了。
冷不丁的，筆從手里脫落，見(jiàn)筆尖淡淡掃過(guò)錦被上那朵迎春花時(shí)，容溫靈光一閃，倏然笑起來(lái)。
明白了。
明明想讓她給他寫(xiě)信，偏偏又死要面子不肯說(shuō)破。
這暗示。
這人。
嘖。
此刻，死要面子的某人，正指使烏恩其干不要臉的事。
烏恩其猶豫，“臺(tái)吉，我們先鋒軍，軍中斥候職責(zé)本是提前出動(dòng)，去探路探敵情等。你這讓我們倒回去，探自己人，還偷東西，這不好吧”
班第橫他一眼，一本正經(jīng)道，“成大事者不拘小節(jié)。”
“所以”烏恩其不忍直視，“這就是你讓斥候偷換走所有行軍圖的理由”