最終，當(dāng)蘇宸發(fā)現(xiàn)自己使出渾身解數(shù)都無法動(dòng)搖這樽小藥鼎的時(shí)候，冷酷地決定暫時(shí)就讓它睡在門口。
為什么不把它放進(jìn)儲(chǔ)物袋當(dāng)然不這是屬于猛男的自尊，力氣活不應(yīng)該投機(jī)取巧
同時(shí)為了防止有其他人發(fā)現(xiàn)自己的力氣小的事實(shí)，他毫不猶豫地在房門前掛上了“閉關(guān)中”的牌子。
閉門謝客，獨(dú)自修煉，就如同拔掉網(wǎng)線，在您嗎的見
將蒲團(tuán)放在床前，盤腿坐在上頭，蘇宸從儲(chǔ)物袋中取出了練氣入門這本冊(cè)子翻看。
“練氣之前，先得感悟天地靈氣，閉目冥想，從混元靈氣中尋得與自身相契合之靈氣。捕捉之，引渡入體，過靈根而入丹田，以肉身溫養(yǎng)。”
“在無功法之情形下，切不可貿(mào)貿(mào)然吸納靈氣后循環(huán)周天，輕者走火入魔，重者喪命。”
“靈氣充裕之地，易能讓修士得到感悟。”
“翻閱功法時(shí)需得注意，莫要一時(shí)急切粗心便冒然查看，否則易讓精神受創(chuàng)”
蘇宸將這本冊(cè)子上記錄的點(diǎn)給一一記下，連一個(gè)字都未曾錯(cuò)漏。
這是每個(gè)新人修士必看的須知。
將這本冊(cè)子上的內(nèi)容完全記下來后，外頭的天光便微微黯淡，他感受著腹中饑餓，從儲(chǔ)物袋中取出一粒辟谷丹吃下。
說到這辟谷丹，那真是修真文的必備之物，蘇宸早在以前就對(duì)其味道十分好奇，但想來想去，也只能想到麥麗素。
只是這真正的辟谷丹，可絕非是麥麗素的外形與味道。
極品下級(jí)辟谷丹外形如同一顆透徹的白玉，看不見絲毫雜志，美輪美奐，且散發(fā)著一股奇異的藥香，讓人聞之便食指大動(dòng)，不似他以前看過的小說中描寫得那樣索然無味。
為了防止藥力流失，蘇宸只觀賞了五秒便吞服而下，腹中頓時(shí)再無一絲饑餓之感，令他十分舒暢。
而后，他又查閱過手頭上目前的幾本功法。
其中合歡卷典御香錄是一篇以香為引，存蓄靈氣的功法，但主要還是以傳授調(diào)香制香之法為主，他暫且放置于一邊。
龍虎霸王煉體術(shù)與靈力，甚至與靈根資質(zhì)都無甚關(guān)系，其單純是以獸血中蘊(yùn)含的剛勁霸道的血脈之力來沖刷體內(nèi)污穢、拓寬筋脈、強(qiáng)健體魄，最終得龍虎般矯健勇猛之軀。還記錄了幾個(gè)動(dòng)作招式鑒于他現(xiàn)在還未進(jìn)入修行，這本功法只開啟了最初兩頁(yè)。
而合歡卷典媚骨錄竟是與龍虎霸王煉體術(shù)有著異曲同工之妙，后者的作用在于強(qiáng)化筋肉之力，而前者卻的主要功效便是令筋肉愈發(fā)柔韌美好，最終使肉身海納百川。
兩個(gè)功法一柔一剛，反倒是達(dá)成了微妙的平衡，不過修煉媚骨錄需要從他人身上引渡精氣
話又說回來，“海納百川”能夠用來形容身體的嗎他這二十幾年的語文可能是白學(xué)了，竟是不知道這等喪心病狂的修飾詞
隨著腦海中不由升起一些不能為人道的馬賽克畫面，蘇宸不由面色發(fā)白。
而最后的癸水定雷訣則是切切實(shí)實(shí)的法修用功法，靈根資質(zhì)至關(guān)緊要。
癸水為活水，即露潤(rùn)澤之水，能夠滋養(yǎng)萬物。而天雷擊落時(shí)，雷氣四溢，最終凝聚于水露之中。這本功法正是將二者融會(huì)貫通，才得“癸水定雷”一說。
簡(jiǎn)而言之，這是一本相當(dāng)實(shí)用的功法，既能凈化療傷，又能以水來增強(qiáng)雷電的凝聚力從而加大威力。