鐘元眼前一亮，趕緊朝他所說(shuō)的方向看去“哪個(gè)哪兒”
陸辭懶洋洋地一笑，毫無(wú)誠(chéng)意道“噢，是我眼花了。”
鐘元“”
陸辭唇角微揚(yáng)，尾音也輕輕上翹，眉眼間帶著玩味的笑意“我便納悶鐘郎在這些集市上，多只看而不親自下場(chǎng)湊熱鬧的，今日怎就帶了毬去白打，原來(lái)是要為了心上人前好好表現(xiàn)啊。”
被陸辭毫不容易地揭穿后，鐘元哪兒還沒(méi)意識(shí)到陸辭就是故意耍他的、只為還擊他剛剛的揶揄。
偏偏他還上當(dāng)了，把一腔心思全交代在陸辭眼前
他氣鼓鼓地盯著笑吟吟的陸辭好幾眼，而他自己不知道的是，因一張臉都羞得徹底燒紅，殺意已經(jīng)銳減了。
他最后明智地選擇了不再跟陸辭正面交鋒，而是怪叫一聲，推開(kāi)人流，不顧別人埋怨的瞪視，往山上猛沖了。
朱說(shuō)終于被這動(dòng)靜喚回神來(lái)，詫異道“鐘兄這是怎么了”
陸辭優(yōu)雅地展開(kāi)山水畫(huà)的折扇，笑著搖了搖“將成親的年輕人總血?dú)馔⒁恍隳?jiàn)怪。”
鐘元這一跑就不見(jiàn)了蹤影，陸辭和朱說(shuō)當(dāng)然也不擔(dān)心他，多半是尋他未婚妻去了。
他們?cè)诩猩限D(zhuǎn)了一圈，好找到文化市場(chǎng)，再尋個(gè)合心意的位置支他們的賣詩(shī)攤子。
攤上賣的東西千奇百怪的，其中幾個(gè)攤子的刺繡極其精美細(xì)致，要價(jià)卻不高，招來(lái)不少買(mǎi)家挑選，朱說(shuō)也不免多看幾眼。
陸辭笑瞇瞇道“朱弟若對(duì)尼姑的刺繡感興趣，這便是大好的入手時(shí)機(jī)了。”
雖是在醴泉寺開(kāi)的市場(chǎng)，收納的商販卻來(lái)自各處，其中就有附近幾家尼姑庵里的師太的得意作混雜其中。
她們售賣自己繡品，多是為修繕庵堂之用，因此要價(jià)不高，而為結(jié)下善緣的買(mǎi)家，也會(huì)因此更多些青睞。
周遭的道觀也毫不落后，不過(guò)他們所賣的，就多是研究出的一些有趣吃食了大名鼎鼎的王道人生煎的攤前，已排了三四個(gè)人在等候了。
朱說(shuō)趕緊搖頭。
比起刺繡這種小奢侈品，或是可口吃食，二人顯然都對(duì)淘換舊書(shū)更感興趣。
陸辭隨便帶著朱說(shuō)逛了一圈常市，照常被無(wú)數(shù)熟面孔給絆住腳步，等他好不容易脫了身，就折去了設(shè)書(shū)攤的地方，那里聚集的多是文人學(xué)士，而不是尋常庶人了。
朱說(shuō)才走過(guò)幾家攤檔，就毫無(wú)自控力地不幸掏空了自己的錢(qián)袋，換來(lái)一摞沉甸甸的舊書(shū)。
“得虧我沒(méi)讓你把全副家當(dāng)帶出來(lái)。”陸辭真心實(shí)意地感嘆道“不然要是今個(gè)兒收獲不佳，你就得喝西北風(fēng)了。”
朱說(shuō)方才是熱血上頭，又被巧舌如簧的賣家一勸，才沒(méi)忍住一口氣買(mǎi)了那么多只聽(tīng)過(guò)而沒(méi)見(jiàn)過(guò)的舊古書(shū)，此時(shí)也知道自己太不節(jié)制了。
經(jīng)陸辭這么一說(shuō)，更是臉羞得通紅，不敢吭氣。
陸辭忍笑看他寸步難行的模樣，也不再打擊他了，善意道“我們也不走遠(yuǎn)，就在這兒支攤罷。”
朱說(shuō)暗松口氣，自是從善如流。
他們選了一處空地，把各自的毛驢拴在后頭，三下五除二地就支起了一個(gè)簡(jiǎn)單的攤，把事先準(zhǔn)備好的紙幅掛上，就把賣詩(shī)文的招牌給打出去了。
作者有話要說(shuō) 注釋
1進(jìn)士科的考試內(nèi)容，在宋朝進(jìn)行過(guò)三次大改革。此時(shí)處于北宋前期，還是以詩(shī)賦為主的。
具體為試詩(shī)、賦、雜文各一首，策五道，帖論語(yǔ)十帖，對(duì)春秋或禮記墨義十條。
帖經(jīng)類似于現(xiàn)代的填空題。
墨義類似于現(xiàn)代的默寫(xiě)題。
詩(shī)為省題詩(shī)，但不比賦受貢舉重視。主要是用賦取士。曾有個(gè)叫王世的人賦作得特別好，就被欽點(diǎn)為了狀元。中國(guó)科舉制度通史宋代卷
2應(yīng)舉人限制
官員是可以應(yīng)舉的不過(guò)小吏不可以。
以后會(huì)再作詳解。中國(guó)科舉制度通史宋代卷
3賣酸文夢(mèng)梁錄里說(shuō)，“衣市有李濟(jì)賣酸文，崔官人相字?jǐn)偅分裆让鎯海瑥埲水?huà)山水扇”。所謂“賣酸文”，就是在夜市上明碼標(biāo)價(jià)叫賣自己的詩(shī)文，可以現(xiàn)場(chǎng)命題作文、做詩(shī)。
南宋詩(shī)人仇萬(wàn)頃未成名時(shí)，也曾“挈牌賣詩(shī)，每首三十文。停筆磨墨，罰錢(qián)十五”宋現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰
4毬宋人所著皇朝事實(shí)類苑記載“以前的蹴鞠以皮為之，中實(shí)以物，蹴蹋為戲樂(lè)也，亦謂為毬焉。今所作牛彘胞，納氣而張之，則喜跳躍。”意思是說(shuō)，以前蹴鞠用實(shí)心球，今人所用的皮鞠，是充氣的空心球，以牛或豬的膀胱為球芯，充氣后，外面再包以牛皮，彈跳性很好。
又用十二瓣硝制過(guò)的軟牛皮來(lái)縫合，“香皮十二，方形地而圓象天。香胞一套，子母合氣歸其中”
充氣的話，則用小型鼓風(fēng)機(jī)，宋人稱之“打揎”。“打揎者，添氣也。事雖易，而實(shí)難，不可太堅(jiān)，堅(jiān)則健色即皮鞠浮急，蹴之損力；不可太寬，寬則健色虛泛，蹴之不起；須用九分著氣，乃為適中。”宋朝皮鞠還有標(biāo)準(zhǔn)重量，為“十四兩”，跟今日足球的重量差不多。宋現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰
5女子踏春
士大夫家庭的女子講究一些，“仍有貴家士女，小轎插花，不垂簾幕”，乘坐著小轎，但轎簾拉開(kāi)，以便讓春光入懷，轎子上還插滿了剛剛采摘的鮮花。
6尼姑刺繡和王道人生煎
大相國(guó)寺是寺院，但“每月五次開(kāi)放萬(wàn)姓交易”，因此又是東京城最大的商業(yè)交易中心。宋人筆記燕翼詒謀錄說(shuō)“東京相國(guó)寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬(wàn)人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售、轉(zhuǎn)售他物者，必由于此。”
東京夢(mèng)華錄則比較詳細(xì)地記述了大相國(guó)寺“萬(wàn)姓交易”的熱鬧場(chǎng)面“大三門(mén)上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無(wú)所不有”，是一個(gè)寵物市場(chǎng)；“第二、三門(mén)皆動(dòng)用什物，庭中設(shè)彩幕露屋義鋪，賣鋪合、簟席、屏幃、洗漱、鞍轡、弓劍、時(shí)果、臘脯之類”，是日用百貨市場(chǎng)；近佛殿則銷售“孟家道冠、王道人蜜煎、趙文秀筆及潘谷墨”等，是個(gè)文化市場(chǎng)；“兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠、頭面、生色銷金花樣、幞頭、帽子、特髻冠子、絳線之類”，賣的諸寺尼姑手工制作的工藝品；“殿后資圣門(mén)前，皆書(shū)籍、玩好、圖畫(huà)及諸路罷任官員土物香藥之類”，大致也是個(gè)文化市場(chǎng)；“后廊皆日者占卜者貨術(shù)、傳神之類”，買(mǎi)賣的則是占卜算卦之人的用品。
宋朝的文人學(xué)士最喜歡逛大相國(guó)寺了。李清照與趙明誠(chéng)結(jié)婚后，小兩口就經(jīng)常跑到大相國(guó)寺“淘寶”，樂(lè)而忘返。
大相國(guó)寺僧人的廚藝也非常高超，“每遇齋會(huì)，凡飲食茶果，動(dòng)使器皿，雖百分，莫不咄嗟而辦”。大相國(guó)寺內(nèi)還開(kāi)有飯店。大相國(guó)寺的和尚惠明，廚藝高明，尤其擅長(zhǎng)燒豬肉，以至得了一個(gè)“燒豬院”的花名。宋現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰
已改網(wǎng)址，已改網(wǎng)址，已改網(wǎng)址，大家重新收藏新網(wǎng)址，新網(wǎng)址新電腦版網(wǎng)址大家收藏后就在新網(wǎng)址打開(kāi)，老網(wǎng)址最近已經(jīng)老打不開(kāi)，以后老網(wǎng)址會(huì)打不開(kāi)的，報(bào)錯(cuò)章,求書(shū)找書(shū)，請(qǐng)加qq群647547956群號(hào)