……
葉慧美知道自己嫁什么樣人就過什么樣的日子，而不是奢求，因?yàn)樗宄恼J(rèn)知自己。
而且葉慧美所處的那個(gè)年代也是婚姻比較固定的，而沒有感情之外的羈絆，因?yàn)槟莻€(gè)年代對(duì)一夫一妻是比較尊重的，也是遵守法律法規(guī)。
當(dāng)然了，那個(gè)年代物質(zhì)匱乏，但是也并不是說那個(gè)年代就不講究物質(zhì)經(jīng)濟(jì)。
老祖宗傳下來的三媒六聘即便不像當(dāng)初那樣繁瑣，但是也依然有彩禮，只是在那個(gè)條件下，能有什么樣的經(jīng)濟(jì)家庭也就出什么樣的彩禮。一輛自行車，一個(gè)縫紉機(jī)，一對(duì)手表，再有個(gè)金項(xiàng)鏈，也就差不多可以結(jié)婚了。
而現(xiàn)在三金五金是都會(huì)買的，彩禮呢，也就根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況而來。
當(dāng)然了，與過去相比自然是貴些，多一點(diǎn)，而時(shí)代產(chǎn)物不同，經(jīng)濟(jì)也發(fā)生了變化，日子比以前好了，彩禮也自然有了新的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)時(shí)代，一個(gè)產(chǎn)物，畢竟我們活在當(dāng)下。
如果批判！可是這個(gè)時(shí)代就是這樣，如果你沒有錢，你是沒法生活的。
在物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，在一個(gè)需要錢的時(shí)候，如果沒有賺錢的本領(lǐng)，也確實(shí)是很難生存下去，當(dāng)然了，每一個(gè)能看到這一段文字的也是說明活的很好，而不是過度焦慮不安，而是以自己的方式而知道自己是否具備一定條件可以脫離經(jīng)濟(jì)的困擾。
如果經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，那么自然也不會(huì)獲得經(jīng)濟(jì)自由！或而自由也必然是避居山野，逃離世俗。大多數(shù)都不可避免難脫離世俗，因?yàn)榈篱T寺門也是一種不同的境界，以此而不談，那是世外清修。
如果你在世外，還眷戀世俗，那反而是塵緣未了心愿！
葉慧美也覺得還是琴島這里的寧?kù)o更讓人心靜下來。
而也存了些錢，日子也還過得去，不過多奢求太多，畢竟大富大貴，那可是不可得之物，也確實(shí)要大機(jī)緣！如學(xué)習(xí)入仕，而從商從政。而那些只是開始，而越往上走，越高處不勝寒。
而這是一種心境的寒，不僅僅是自己寒，高處的寒冷，感受到人情的寒暖，或是高處需要自己舍取。
而這些都不一定讓你知道高處的寒，而是一種運(yùn)氣，或是時(shí)運(yùn)不濟(jì)的寒，或是在那種境界高而感受到的一種狀態(tài)。
葉慧美倒也不多想這些，只是讀到這些文字有一些感觸，就像當(dāng)年她遇到傅雷，若不是沒有名分，沒有被尊重，沒有被辜負(fù)，那么她又怎么可能有人生的其他軌跡，可是這就是命，文青內(nèi)心的傲骨，高知識(shí)份子那不愿低頭的傲氣。都說文人斯文，但文人也有傲骨，而文青也是繼承了那種境界的風(fēng)骨。
讀書人就是會(huì)有傲骨，如果沒有傲骨那是讀不好書的，如果沒有謙和好學(xué)之態(tài)，那是學(xué)不好的，如果沒有不服輸?shù)膽B(tài)度，你超我趕的勁兒和實(shí)際做到的事情，那是不可能更上一層樓的。
讀書本來就會(huì)有浩然正氣，所謂的憤世嫉俗，所謂的紅顏女子口中的“書呆子”氣，商人眼中的“愣頭青”，而人世間的不懂人情世故！
因?yàn)槲唇?jīng)塵世一個(gè)苦，而未早開悟這人世間的人的善惡美丑，人的本性貪婪懶惰，人的心機(jī)自私，而言人情世故，人脈關(guān)系，資源信息的重要性。
自然，一個(gè)崇尚博愛世間的一切美好而理想主義信念情懷的儒生，自然入了社會(huì)，沒有好好的實(shí)踐，而不瀟灑社會(huì)世俗，那么又怎么好懂這社會(huì)的道理，貪財(cái)好色，留一些與這世界格格相入的鏈接。