顯得她這個(gè)正職的校長，還不如老苗這個(gè)副校長來得有威嚴(yán)。
苗校長又把注意力放回到林淼的作文上，只見林淼寫得很快，下一句就簡簡單單破了題：“英文中有個(gè)短語叫作‘n-ay’，直譯為‘沒有路’，而按內(nèi)在含義翻譯過來就是‘沒門’的意思，兩者都可以簡直解釋為‘不行’。可見在英文語境下，人們更習(xí)慣將方法比喻為路，而在中文語境下，人們則將方法比喻為門，并由此延伸出‘敲門磚’、‘走后門’這樣的日常用詞”
寫到這里，金校長和教務(wù)處主任的表情也開始精彩了。
這滿滿的學(xué)術(shù)理論感，到底是什么情況？
唯有身揣中專文憑就敢假裝文化人的林國榮，此刻完全沒搞明白一個(gè)歲的小孩能有這樣的辯證思維能力，到底意味著什么。
他只是覺得兒子這句話寫得挺繞的，但是——這手字真的是越看越有味道！
作為一個(gè)長期以來純粹靠文字功夫吃飯的人，一旦完成了破題的步驟，林淼后面的思路，也就緊跟著水到渠成。他繼續(xù)寫道：
“路所象征的，是連通的方式，門所象征的，是隔斷的方式。有路，意味著通行，但有門，卻并非就能推門而入。這便是中西思維的區(qū)別之處。顯然在中式思維下，在我們的社會體系下，想完成‘通行’這一動作，還需要實(shí)際被要求的條件之外，更多的隱性成本。簡而言之，在英語語境下，人們更強(qiáng)調(diào)‘明規(guī)則’，而在中文語境下，人們更強(qiáng)調(diào)‘潛規(guī)則’。”
苗校長看到這里，忍不住轉(zhuǎn)過頭來，跟金校長交換了一下眼神。
一個(gè)歲的小孩，他居然在思考中西方思維方式的區(qū)別，還順便站在整個(gè)文明的高度，自我反思了一把，這特么開掛了吧？
金校長其實(shí)也就大專文化，看到林淼寫到這里，已經(jīng)佩服地五體投地了。
她自問換了她來寫，頂多也就能聯(lián)系“水門事件”這種具體的世界大事發(fā)揮一下，而絕不可能像這孩子一樣，思維居然能發(fā)散到中西方文明的比對上。
滿屋子的人屏息以待間，林淼這時(shí)又開始寫第四和第五個(gè)自然段。
“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定上層建筑。特定思維方式的形成，往往同經(jīng)濟(jì)活動有直接關(guān)系。西方文明始于愛琴海畔，其由海洋文明所孕育出的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，決定了契約在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾浴τ谟⒄Z國家的人來說，路和橋一樣，都是保障連通、促進(jìn)商業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)設(shè)施。因此以路和橋來比喻準(zhǔn)入規(guī)則和準(zhǔn)入條件，是基于西方世界的文明需求。
中國則不同，數(shù)千年的農(nóng)耕文明，客觀上決定了我們的社會連接性不可能如西方一般密切和頻繁，同時(shí)也強(qiáng)化了‘邊界’這個(gè)概念。門的作用，是防護(hù)，是保衛(wèi)。在我們的社會體系下，要完成‘連通’這一動作，不僅需要門外的人具備進(jìn)入的條件，還要保證門內(nèi)的人給出準(zhǔn)入的承諾，這是一種看似古板、實(shí)則實(shí)效，看似死板、實(shí)則靈活的交流方式。也正因如此，我們可以看到西方文明在交流上，更推崇‘人與物’之間的聯(lián)系，而中國文明在交流上，則更家推崇‘人與人’之間的聯(lián)系。”
苗校長開始點(diǎn)頭，恍然間有種她在上大學(xué)時(shí)，聽臺上的教授講課的感覺。
林淼這時(shí)把考卷翻了個(gè)面，不知不覺，第一頁00字的空卷已經(jīng)答完了，幸好卷子預(yù)備的00字的空格，不然還真寫不下。
林淼開始賣弄文采，拔高立意，要收尾了。
“路再多，與人無用，也是惘然。門再厚，卻不為隔絕世界，更不為隔開人心。蘊(yùn)含在‘門’中的東方智慧，或在不久之后的將來，成為中華文明和中華民族復(fù)興的一大關(guān)鍵。”..
寫完，擱筆。
林淼微微呼出一口氣，然后轉(zhuǎn)過頭，對苗校長露出一個(gè)可愛的微笑：“校長阿姨，我這水平，直接上高中都綽綽有余了吧？”
苗校長哭笑不得。
這小孩可能不是神童——看那樣子，分明就是個(gè)妖孽啊！