葉璐當(dāng)然沒有成佛，只是具備部分修佛者的能力和能和一些佛教重要圣地圣物產(chǎn)生微弱的感應(yīng)，眼前佛骨舍利不能算在內(nèi)。
在博物館中，她近距離感應(yīng)到眼前的佛教物品和道物品，但離得遠了不行，可那些圣地圣品是遠距離也能用感應(yīng)“看”的。
類似于天眼。
在這個世界上，信佛眾比信道者多得多，包括在華夏。
葉璐遠距離能感應(yīng)到全國約七個道教圣地或與道教有關(guān)的地方物品。
而佛教近二十個。
比如文殊菩薩道場五臺山、觀音菩薩道場普陀山、普賢菩薩道場峨眉山、地藏菩薩道場九華山、洛陽白馬寺、藏傳佛教塔爾寺等等。
與華夏不同，在佛教起源的印度反而圣地圣品甚少，僅有兩個。
修佛一向靠信仰和慈悲，這與印度佛教的衰亡和消失有關(guān)，印度多數(shù)人信的婆羅門教和印度教可是把階級放在明面上，與佛的“眾生平等”沒有一毛錢關(guān)系。
若不是起源地，菩提伽耶和迦毗羅城龍彌園未必能夠成佛教圣地，而他倆能夠感應(yīng)到的原因與印度人關(guān)系不大，前者是世界佛教徒向往之地，后者則是佛生之地。
其中菩提伽耶是全世界佛力最強盛的地方，這些略過。
葉璐重點關(guān)注的是開眼。
她可以在博物館看見和聽到這些圣地圣物有限范圍內(nèi)的一些事情，比如信眾的祈禱求助等等，也可以從圣地圣品吸引信仰者，提高自己的道佛能力。
有一種得道成佛的“錯覺”。
華夏相對而言安全性高一些，葉璐所視所聽都很正常，包括什么求子求財求姻緣求成績等，僧人高價坑人也有不少。
用天眼出國是一件神奇的體驗。
對比國內(nèi)，印度混亂不少。
迦毗羅城龍彌園和菩提伽耶周圍都有很多假和尚。
他們搶劫敲詐是小事，欺辱女性乃大事。
葉璐“見”到了一起正在進行過程中的女性誘拐事件，地點與菩提伽耶有一段不短距離，惡人是以普拉巴克為首的印度青年，受害者兩名結(jié)伴的華夏年輕女游客。
贈送菩提樹葉和開光為誘導(dǎo)，她們被迫強上幾輛破摩托車。
……
信而其中之一的華夏女孩是信眾，而且比較中二，曾在國內(nèi)峨眉山的寺廟中祈求過成電視劇中的武林高手，葉璐借助菩提伽耶給了她臨時的“能力”，希望能幫助她們。
“放開嗚嗚嗚！”
“你們放開嗚嗚嗚！”
“救命嗚！求求你們――嗚嗚！”
兩個女孩都是第一次出國旅游。
本以為結(jié)伴沒事所以不報團，卻不想她們倆都是瘦弱之身，在女性地位極低下的印度還有可能會遇到一些危險。
菩提伽耶的人不少，若是真跟他們走那就完了，這些都發(fā)生在很短暫的世界，她們力道差距著實過小，怎么都掙扎不過。
幾近絕望。
忽然，其中之一的短發(fā)女孩在情緒混亂中伸手拍了一把，“啊――”，一聲男高音，其中之一的印度小混混飛了起來，又重重砸在地上。
慣性未停止。
短發(fā)女孩另一只手打在摩托車上，然后車的零件硬生生碎了。
在場所有人都驚呆了。
“哈”短發(fā)女孩自己都懵逼，盯著兩只手，像是在看什么怪物。
另一個長發(fā)女孩同樣如此，她已經(jīng)被按在摩托車上，普拉巴克見勢不好，啟動摩托車，飛速朝動南方向離開。
“救嗚――”