蘇子籍笑著“皇城司，和沿途都急報(bào)，曹應(yīng)軍快速行軍”
見不悔不懂，他解釋
“曹應(yīng)軍原本大概10萬人，如此快速行軍，又沿途伺擊，能有六七萬抵達(dá)京城之下就不錯(cuò)了”
“更重要的是，千里急襲，體力和士氣都下降的厲害，可以說，抵達(dá)京城，還有多少戰(zhàn)斗力難說”
“最主要的是，京城以及周圍，20萬軍等著呢”
說著，蘇子籍啜口茶，這其實(shí)是陽謀，但是，曹易顏別無選擇，要是留下來，同樣是被圍困，別
的不說，周圍一圈不斷入駐軍隊(duì)，就成鐵桶。
進(jìn)京還能搏下，不進(jìn)就連一點(diǎn)希望也沒有。
對百姓來說，也許現(xiàn)實(shí)里無能為力太多，所以總希望有奇跡，然后久久，甚至養(yǎng)成了這習(xí)慣。
可，如果有奇跡，夏商周秦漢晉唐宋明清，或者古埃及、古巴比倫、古羅馬，豈會滅亡
不僅僅如此，美洲四億原土著也不會灰灰只剩些“保護(hù)區(qū)”。
無論是個(gè)人或國家，其實(shí)都有“必死”之境，滅亡之時(shí)，肯定會有許多人想“我這樣多人，這樣的國家，怎么會滅亡”，可多少民族和國家灰灰，似乎除了東漢出了個(gè)劉秀，別無人能挽回。
政治和軍事最高境界，或就是這樣，戰(zhàn)略層就決定了，敵人沒有絲毫活路。
不悔有點(diǎn)明白了“那陛下，有什么擔(dān)憂”
“唉，這樣自然可勝利，不過窮途末路之曹應(yīng)軍，自然也完全不顧忌民心了，行軍路上，死傷尤其慘重。”
“我已委派內(nèi)閣，調(diào)度糧食，給予戰(zhàn)后安撫，也準(zhǔn)備免了受災(zāi)區(qū)三年賦稅。”
“唉，不說這些了，月琴湖頒旨已畢，去臨化縣的，怕也走了大半了吧”
“想必，頒旨也不遠(yuǎn)了”蘇子籍目光悠遠(yuǎn)，又想起一事。
“聽聞太后要禮梵”
“是的，太后釋然后，心有不安，多有追憶，故禮梵之，這有什么不妥么”不悔先是默然，然后問。
蘇子籍怔了下。
禮梵浴梵，其實(shí)是后宮女人的某種寄托，原本歷史，宋明清都難以避免，清朝最盛。
可這，并無半點(diǎn)作用。
不知是不是心有靈犀，周瑤本靜靜聽著，這時(shí)抿著唇說“沒有半點(diǎn)作用”
“”在場女人，包括吳太妃都看了過去，老皇帝一死，她其實(shí)也就滿是寂寥，要不，豈會在不悔這里坐坐。
她其實(shí)也準(zhǔn)備跟太后禮梵，算是寄托罷。
“后宮沒有名分的就罷了，禮梵說不定能去梵土，受其梵福”周瑤眼神幽幽，神色卻非常認(rèn)真“可有名分的，無論多么禮梵，都是無用。”
“因?yàn)槟銈兪腔始业娜恕?
“不僅僅如此，受過公職的官員，除非職分低微，或者被撤銷一切職位，并且開除官籍，要不，禮梵也是無用的”
“當(dāng)然，相反也一樣”
“魏帝曾經(jīng)冊封過真人禪師，可魏之龍土，從無一個(gè)和尚和道士，純粹是白白贈(zèng)送”
周瑤淡淡說著。
女人們聽了，都是蹙眉，不悔聽了，把目光看向蘇子籍，蘇子籍其實(shí)和周瑤溝通過，太子之事，福地之事，也必須認(rèn)識清楚，所以知道許多。
蟠龍心法20級，更是使他自己獲得許多渠道可查證。
蘇子籍沉吟了下，說“說的沒有錯(cuò)”
“百官后宮，莫不臣妾，入了公門，除非朝廷不要了，革除了，或職分太低微，要不，無論拜神禮梵，都是無用”
“百官后宮如此，何況國朝太后她一切禮梵，一切捐贈(zèng)和法事，其實(shí)沒有絲毫作用，不會增益絲毫福份”
“但是神道也罷，梵門也罷，都不會論述此事，這是砸自己的飯碗”
“只是我們皇家卻得知曉，才能不受迷惑”
蘇子籍淡淡說著，查證了此事，再回頭想起了歷代帝王崇神拜佛，實(shí)是可笑，不是唯物論否定之，恰是唯神論意義上毫無作用。
“就算是梵門內(nèi)部，如不在一處梵境，多拜也毫無價(jià)值，所謂功德，并不能通用”周瑤補(bǔ)充了這句。
她是龍神，能知幽冥，還調(diào)查過，發(fā)覺這個(gè)規(guī)律。
蘇子籍沒有說話，他第一次知道，也很震驚。
這樣說的話，哪怕前世同樣佛門，信阿彌陀佛觀音大勢至，還沒有多大問題，因?yàn)槭峭粌敉痢?
但是信阿彌陀佛，再信釋迦摩尼，就沒有多少意義了，至少一方?jīng)]有意義凈土和六道世界，并不是一處，功德福德也不能通用。
阿彌陀佛的法，不能對六道世界產(chǎn)生絲毫作用，反之也是一樣。
死后只能選擇其一。
別的就全部浪費(fèi)了。
西藏密宗也是如此，自成一方，無論釋迦摩尼或阿彌陀佛，不能管轄，可所謂“具備密宗特色的佛法”也許，其金剛土，可以規(guī)定，剝明妃皮，就是功德
不悔十分聰慧，抿唇想了想，問“竟然這樣，那我請旨，禁止內(nèi)宮拜神禮梵陛下還有什么疑惑么”
蘇子籍一向果斷，為什么遲疑了
蘇子籍搖頭“疑惑是沒有，我查實(shí)過了，至少朝堂百官和后宮，拜神禮梵的確沒有絲毫作用，只是后宮有許多事說不清的，特別是太妃們，很是冷清，有個(gè)寄托也是不錯(cuò)。”
“朕遲疑，不是法理，乃是人情，只是不忍打破她們最后寄托而已”
不悔這方面卻決斷多了。
“太后要禮梵，原本計(jì)劃要建專門的皇家梵寺，還要養(yǎng)和尚日夜敲魚擊磐做功課，更要賞賜黃金，以建梵神金身”
“總數(shù)不小，我曾聽聞奏報(bào)，得三萬兩黃金”
“這還是一次性費(fèi)用，以后總要年年頒賜，不能怠慢，逢年過節(jié)，更得興起法事，耗費(fèi)國幣，并不是小數(shù)字”
“要是有用，當(dāng)然不可惜，要是沒有絲毫作用，還建什么呢”
“我去勸勸太后，太后明理，必能聽從”
“至于別的，一道旨意的事”
蘇子籍眼睛一亮，不悔抱著孩子，似乎有了點(diǎn)母儀天下的器量了，他思量著，自失一笑，說“的確這樣，是我想多了，優(yōu)柔寡斷了，那就這樣處理吧”
只是雖然話這樣說，就算是既得利益者，蘇子籍仍舊不勝感慨，現(xiàn)實(shí)極其壓抑了，所以人才想求仙拜佛，爭得三尺清靜自由之地，卻不想死了，仍舊得俯首磕頭生死由之。
可客觀規(guī)律就是如此，重重羅網(wǎng)，由生到死，從不由人。
生是公門的人，死是公門的鬼，除極少數(shù)例外，盡是如此。
這也是蘇子籍對梵門冷淡的根本原因。
實(shí)是無法獲得一絲一毫利益。
也許，就因是這樣，所以神道和梵門，從不泄露這等機(jī)密。
要不，就可能完全失去王家和權(quán)貴了。
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