源賴光是平安中期時代的人物。
是和大名鼎鼎的安倍晴明等人同一個時代的驚才艷艷的武士能人。
平安時代，人鬼神共生。
在這樣的亂世中，武士也好，陰陽師也罷，都是燦燦星河中無法被忽視的明星。
源賴光，在傳說中以曾多次與麾下 “賴光四天王”一起退治魔物妖怪之事聞名。
關(guān)于他的最有名的傳說，刀劍們最熟悉的，莫過于髭切和膝丸的故事。
源賴光手下有四大天王。
四大天王之一的渡邊綱曾于黃昏逢魔之時經(jīng)過羅生門，偶遇羅生門之鬼茨木童子化身的美人。
茨木童子企圖殺他，此時渡邊綱腰間正掛著向主上源賴光借來的名刀“髭切”，揮刀一斬，刀光閃過，那惡鬼抓著發(fā)髻的手臂就被砍了下來，那鬼怪受傷自知不敵，便飛身逃向愛宕山。
茨木童子伏居在羅城門上，又稱“羅生門鬼”或“羅城門鬼”，是酒吞童子的部下。
渡邊綱將這個只有三個手指的斷臂呈給源賴光，賴光對其勇武表示了嘉賞，還將砍斷鬼怪手臂的名刀“髭切”改名為“鬼切”。
而日本民間傳說中，平安時代出現(xiàn)一個專門吃人肉搶財寶的妖怪，就是酒吞童子。
天皇命令當(dāng)時有名的豪杰源賴光去征討酒吞童子，源賴光一行人得到了三位神仙的相助，他們到達鬼住的石屋后，先是用花言巧語和美酒使酒吞童子放下戒備，然后源賴光趁酒吞童子入睡之后便用刀斬下了他的頭。
源賴光的那把寶刀也因斬下酒吞童子頭顱而聞名，被改名為“童子切安綱”，在室町時代被列為天下五劍之一而作為重寶收藏。
天下五劍分別為鬼丸國綱、名物大典太、三日月宗近、數(shù)珠丸恒次和童子切安綱。
目前刀劍世界，已經(jīng)有三振刀劍進行了實裝，眾人幾乎是同時地，看向了源賴光的腰間。
確實有一振帶著幾分古式味道的太刀佩戴在身邊，這可是一振真實的刀劍，和刀劍付喪神們這種量產(chǎn)的完全不同。
想到這里，大家的眼里又多了幾分落寞。
膝丸顯得有些不安，兄長莫名沉默的態(tài)度讓他覺得有什么不好的事情發(fā)生了。
但是作為幾百年的老刀，曾經(jīng)的記憶其實并不明晰。
他只知道自己曾為斬殺土蜘蛛的刀劍而聞名，也曾改名“蜘蛛切”，但現(xiàn)在他仍叫膝丸，這會不會惹他生氣？
膝丸有些疑惑，看向自家兄長，腦海中略過無數(shù)的傳說內(nèi)容。
討伐酒吞童子歸來，源賴光舊傷復(fù)發(fā)，臥病在床。
有一天，一名自稱叫胡蝶的侍女以典藥使者之名前來探望和醫(yī)治賴光，在對話中，她知道賴光病情不輕。
當(dāng)晚夜深人靜之時，賴光床邊突然出現(xiàn)了一名僧侶打扮的男子，手上纏繞著蜘蛛絲搬的細線，賴光在睡夢中感到一股殺氣，猛然驚醒，馬上拿起放在枕邊的名刀“膝丸”，向來者砍去。
那把砍中土蜘蛛的“膝丸”，后被源賴光改名為“蜘蛛切丸”。
在日本，關(guān)于異界和妖物的存在基本局限在宗教領(lǐng)域內(nèi)，武士很少插手（他們基本不屑于憑借巫術(shù)魔法，他們更相信刀劍和武力），故源賴光和他的四天王是稀有的例外。
這些只是通俗版本流傳之下的。
但眾位付喪神也是十分清楚，平行時空理論已經(jīng)得到了證實。
他們概念里的歷史和傳說，皆是一種比較普遍的版本。
而他們眼前的這位審神者，可能來自于不同世界，換句話說，他既是這個傳說里的源賴光，也可能是不是。
甚至于，他周身充斥的龐大靈力，無時無刻不在告訴他們，這位不僅僅是武士，更是一位強大的陰陽師。
所以，他們對他其實并不了解，并且不能夠用概念意義上的理解，去解釋眼前之人。
——因為這是不同的人，不同的源賴光。
打破一室寂靜的，是本丸里呆得時間最長的刀劍之一，天下五劍之一，號稱最美的一振極化三日月宗近。
“哈哈哈哈，老人家很高興有新任的審神者到來啊。”
熟悉的笑聲，熟悉的態(tài)度，三日月宗近依然是朗朗風(fēng)月。
源賴光乍一下子聽到熟悉的聲線，幾乎是下意識地就側(cè)過了頭看去。
他的目光有一瞬的尖銳和凌厲，三日月宗近整理衣袖品茶的動作幾乎是本能地停頓了一下。
隨后，三日月恢復(fù)了若無其事的樣子，源賴光亦是微微勾唇而起。
“怎么了，審神者大人？”狐之助大約是個傻子，不過用來問一些付喪神們不便于問出的東西，倒是正好。
“無妨，倒是倏然之間……”
源賴光坦然一笑，修長的手指拂過衣衫，衣袖隨甩手的動作微微飄揚而起，劃過一個極為漂亮的弧度，一雙珊瑚色的璀璨眼眸里竟是流露出一點絲絲笑意，如同蜻蜓點在水面上蕩起圈圈漣漪，水波蕩漾，將破碎的琉璃燦色襯得熠熠生輝。
“想起了一位故人。”