太平十年，天下大定。
大魏在天寶初年的時候，還能驅(qū)逐金帳，說明尚有幾分國力。待到秦清奪取天下之后，休養(yǎng)生息十年，已經(jīng)隱約有了幾分盛世氣象。
在此關(guān)頭，大玄朝廷決意西征。
此次西征，并非臨時起意，而是早在大玄朝廷初立之時就已經(jīng)定下的國策，這次西征的根本目的是將西域徹底納入版圖之中，以攻代守。
道理也很簡單，想要保證腹地不失，必須要守住邊境，當(dāng)初大魏朝廷丟了秦州、涼州，中州立刻成了前線邊境，如果中州再失，帝京也危在旦夕。可如果大玄朝廷能夠占據(jù)西域，那么西域就是直面金帳和羅剎國的邊境，原來的邊境涼州和秦州反而成了腹地，這便是以攻代守。
不過還有一個道義問題，那便是師出有名。
正所謂不起無名之師，大玄朝廷要征伐西域，要有個能讓人信服的說法，總不能說自己是無道蠻夷。
這個說法倒也好找，因為大玄朝廷號稱繼承了大齊的法統(tǒng)，而大齊當(dāng)年鼎盛一時，曾經(jīng)在西域設(shè)立西州都護府，分管大雪山以南的西域地區(qū)。
龍朔二年之后，金帳和大齊反復(fù)爭奪西州四鎮(zhèn)，此處幾度易手。待到大齊內(nèi)亂爆發(fā)后，大量西州都護府駐軍被調(diào)往內(nèi)地參與平叛，導(dǎo)致西州都護府空虛，金帳趁機進(jìn)兵安西，西州三鎮(zhèn)相繼陷落。
西州軍最后一鎮(zhèn)的龜茲城曾兩次全殲金帳大軍。此后，龜茲城以自治勢力身份加入金帳汗國，但仍然打著大齊的旗號。
直到西州軍的白頭老兵們相繼凋零之后，龜茲城終于去齊旗號重建龜茲國，改信西域佛門，西州都護府自此終結(jié)。
大齊覆滅之后，大晉、大魏再未能收復(fù)西域。
今日，大玄朝廷就要重新設(shè)立西州都護府，拿回大齊丟失的土地。
如今大玄朝廷兵鋒正盛，尤其是火器獨步天下，再加上天下歸心，人才濟濟，以及道門協(xié)助，這次西征可謂是勢在必得。
此役，秦清仍舊任命已經(jīng)老將秦襄為主帥，掛征西大將軍印，大軍十五萬，輔兵民夫四十萬，號稱六十萬大軍，開赴西域。
道門方面，太平道大真人秦素、正一道大真人張鸞山以及十六位真人隨行，又有道門精銳弟子數(shù)千人，聲勢同樣浩大。
更有齊王門客等熟悉西域情形之人隨行軍中，可謂是萬無一失。
在此情況下，西域三十六國幾乎是不戰(zhàn)而下，大軍所到之處，所向披靡，偶有負(fù)隅頑抗，也敵不過改良后的重炮。
其實收復(fù)西域的關(guān)鍵不在于所謂的西域三十六國，而在于西域佛門、西北道門以及金帳勢力，這三方勢力才是主宰西域走向的根本所在，當(dāng)然，現(xiàn)在又要加上一個大玄朝廷和道門。
四方勢力爭雄，秦清與李玄都商議之后，決定先是拉攏一派，穩(wěn)一派，殺一派，只剩下兩派。然后再拉一派，殺一派，只剩下一派。最后殺僅剩的一派，那一派已經(jīng)無力反抗，只能任憑大玄朝廷和道門搓扁揉圓。
首先要拉攏的是本土勢力西域佛門，他們本就與道門有著不俗的淵源，且如今處于弱勢，最容易拉攏，對于他們來說，把大玄朝廷引進(jìn)西域，正是驅(qū)虎吞狼。
其次是要穩(wěn)住西北道門，也就是以澹臺云為首的道門勢力，畢竟是同宗同源，就算理念不合，也可以坐下來好好談。
最后便是殺一派，將金帳勢力徹底驅(qū)逐出西域。
這三步，要一步一步走，不能同時走，否則要自己絆倒自己的。
如何拉攏西域佛門勢力大玄朝廷這邊非常有誠意，身為皇后的白繡裳親自出面，又有道門的大天師張鸞山親自作陪，造訪西域佛門的大本營殊勝三屆宮。
西域佛門聞弦知雅意，擺出各色依仗，以悟真等人為首，共有萬余佛門弟子相迎，聲勢之浩大，是為近百年來之最，不遜于西域佛門首領(lǐng)更替大典。
白繡裳抵達(dá)殊勝三屆宮后，代表秦清與幾位西域佛門的首領(lǐng)密談，許諾只要西域佛門同意西域重回朝廷版圖，那么大玄朝廷可以不干預(yù)西域佛門的內(nèi)部事務(wù)，同時大天師張鸞山也代表李玄都許諾，道門雖然要在西域設(shè)立相應(yīng)分支，但只會拿走原本屬于金帳的那部分，西域很大，足夠容得下道門和佛門兩家。
另一邊，道門也再次與西北道門接觸，這次由李玄都親自出面。
沒有辦法，以澹臺云的性格，換成其他人，很可能出現(xiàn)一些不可控的局面，唯有李玄都或者秦清，才能穩(wěn)壓澹臺云一頭。
李玄都這次是孤身前往，澹臺云同樣沒有攜帶任何隨行之人，兩人相約在西域的第一大城樓蘭城見面。
樓蘭城還是老樣子，只是多了一座孔雀湖。
李玄都上次來樓蘭城的時候，還是十多年前，那時候地師還未飛升，正值雙方斗到緊要的時候，李玄都被地師捉住，帶往昆侖山，開啟玄都紫府。
現(xiàn)在故地重游，當(dāng)真是物是人非。
李玄都獨自站在孔雀湖的湖邊，身上黑衣隨風(fēng)而動。
一名戴著帷帽的女子緩緩走來，她披了一件寬大的白袍，很大程度上讓人無法從外表上來判斷她的性別。
不過對于長生之人來說，已經(jīng)可以不用六識去觀人，而是通過冥冥之中的某種聯(lián)系來分辨同類。
同類。
長生久視之人，還算是人嗎