本以為這只是個故事，哪知道從我四五歲剛會走路開始，總是動不動的就會招著什么東西（招東西是東北話，意思是總會碰到些鬼啊神啊的），甚至總是夢到有個黃皮子嚇唬我，也是因為這個，我姥姥在我七八歲的時候把我接走了，帶在身邊照看。

我姥姥是個神神叨叨的老太太，早時候在農村誰家有個頭疼腦熱的，她都能給治，就算是誰家招了什么不干凈的東西，她也能給送走。也就是說虛病實病都能看，我從小就發(fā)現(xiàn)姥姥供奉一尊神像，姥姥說這尊神像叫做藥王娘娘。她還跟我說我爸本來命里沒有兒子，我是姥姥替我爸跟藥王娘娘求來的。對于這個說法我是一點都不信的，要知道我還有個同父異母的哥哥，他媽沒的早我爸和我媽才走到一起的，要是我爸命里沒兒子，那我哥是咋回事？

由于我一直在姥姥身邊長大，所以我?guī)缀鯖]怎么見過我哥。八歲那年，《少林寺》熱映，我也由此迷戀上了武術。姥姥借此因由跟我爸媽商量要帶我去山東學武術，說我八字輕火力低，要帶我去鍛煉鍛煉。我爸因為從小聽我爺爺關于那個斷子絕孫的故事，也生怕我病懨懨的活不長，他幾乎是想也沒想就同意了。

哪知我到了武校后才知道，現(xiàn)實和想象根本就不是一個媽生的。想象的母親叫做美好，而現(xiàn)實隨了他爸，悲催的很。我以為學武術就跟電影里一樣，有一個慈眉善目的師傅，還有個乖巧可人的師妹，整天刀槍劍戟的比比劃劃就是了。哪知道，這是個冬練三九夏練三伏的地方，我們教練就像閻王爺一樣整天黑這個臉，動不動就是一棍子。

更加悲催的是，我不光在武校要被教練收拾，回到家還要受姥姥的摧殘。從到武校的第一天開始，每晚回家，姥姥都讓我給藥王娘娘上香，然后教我背一些我根本不解其意的東西。

如：“我是梵王，大梵天王。無造我者，我自然有，無所承受，于千世界最得自在。善諸義趣，富有豐饒，能造化萬物，我即是一切眾生父母······”這樣的《長阿含經》。

或“上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君。閑居蕊珠作七言，散化五形變萬神。”這樣的《黃庭經》精髓。

甚至還有諸多鬼道秘術、龍虎山符咒、茅山法門等等。我也不是沒有反抗過，姥姥的辦法很奇葩。哪天我要是不聽話不背了，或是偷懶背不下來了，就在那天她準會做一桌子好吃的。什么糖醋刀魚啊，紅燒排骨啊，什么好吃做什么。然后讓我在外面罰站，她自己在屋中邊吃邊對著娘娘像叨叨咕咕“天賜不聽話，他也不餓，咱們吃不用管他哈。”我在門外聽的咬牙切齒，要知道，在武校魔鬼訓練一天的我，又是在長身體的時候，對于我來說不給飯吃，簡直比在鼻子里插生姜還要難受。只能乖乖的回屋子里給娘娘像磕頭，然后乖乖的背下來，啥時候背完啥時候給飯吃。

我問姥姥讓我背這些玩意到底有啥用，姥姥說我命里多舛，讓我把這些好好學扎實，以后必定有用。并且還讓我夜夜打坐，感悟什么天地之道。試想，我白天在武校翻跟頭打把勢的累一天，回到家里還要背那些勞什子經文，晚上根本就是困成狗，還感悟個毛的天地之道。無奈我不敢違背，只好坐著睡。姥姥管這叫修行，我管這叫活遭罪。

姥姥教給的這些東西，在無數(shù)次背誦下早已爛熟于胸，雖然不明白有啥用，但是耐不住姥姥動不動就以飯相逼。而其中一個姥姥給我講的故事，卻是我沒用背誦就記了下來的。這是一個關于東北出馬仙兒起源的故事。

眾所周知，出馬仙是東北所有，那么在遠古時期，東北本是一片蠻荒之地，連人都沒有，那些仙家在這里抓誰當?shù)伛R呢？姥姥的解釋是，原本東北在上古時稱為大荒，那個時候根本沒有人煙，更沒有地仙在此修煉。

商周時期，道門的人、闡、截三教封神之戰(zhàn)，后來截教敗北，于是重立新天庭。封神之戰(zhàn)里參戰(zhàn)最多的闡教，其門人大多掌管要職，如廣成子和太乙真人，紛紛坐上了道門六御的位置，一個是南極長生大帝，號稱壽星。一個是東極青華大帝，號稱太乙救苦天尊。而老君當時還沒有化身老子傳播人教道義于人間，那是東漢末年的事了，所以當時定以后太乙散仙以上的仙位，優(yōu)先從以后人教選拔。而反觀截教門人，除了斬將封神的以外，殘余地上的門人紛紛被定義為妖，輕易不允許在人間界走動。極少數(shù)的與人相隨積累功德，也要經過數(shù)百上千年才能證個地仙之位。無數(shù)年來，人若要成仙，苦心修行即可，修至羽化飛升時，上界自然大開方便之門。而截教則在南天門的追繳下愈漸凋敝，直到明末清初，不知為何，仿佛地上地仙與天庭達成了某種共識，上面允許地仙在遼寧鐵剎山建立東北道教總壇，這時天下地仙才云聚于東北。但地仙下山抓地馬，需要上界批示出馬文疏，并賜予令、旗、劍、印才可開香立堂。也是從那個時候開始，東北出馬仙家才開始盛行一時。

小時候的我，聽到這個故事自然是深信不疑，但隨著日漸長大，到后來看了一本叫做《封神演義》的書后，只當做姥姥是在編故事哄我玩。封神演義的作者叫做許仲琳，這家伙是個明代中后期的小說家。他一個明朝的人寫的商周故事，可想而知其中的可信程度能有多少了。