在百姓的幫助下，毛文龍兵不血刃的占領(lǐng)了津，也保全了他一手締造出來的津。
但津之凋敝，卻讓毛文龍觸目驚心。10年間辛辛苦苦營造出來的繁華都市，只這一年的時間就被徹底的摧毀。這真應(yīng)了那句話，10年建樓1日崩塌。而要想恢復(fù)，更不知道需要多長的時間。
坐在原先徐光啟坐著的椅子上，摸索著椅子的扶手，毛文龍對自己的老哥哥鄭宏達(dá)發(fā)出了請求“津的恢復(fù)，需要老哥哥幫襯，希望你能在一面主持世貿(mào)組織籌備大會的時候，一面擔(dān)起津恢復(fù)的重任。”
鄭宏達(dá)當(dāng)然知道恢復(fù)津的重要性，不過他為難的道“可是我是一個商人，不能插手政府事物的。”
鄭宏達(dá)的是實情，在中國，商人和外國的商人永遠(yuǎn)有一種根本性的區(qū)別。
外國的商人可以掌握政府，成為政府高官。但中國的商人一直被排斥在政治之外，即便到了開放的二十一世紀(jì)，在中國，依舊是政商兩條線，絕不交叉。
一個人可以棄政從商，官商勾結(jié)，賺的個盆滿缽滿，但你見過即便是下首富富可敵國了，能成為官員的嗎沒櫻
中國的政治官員都是從培養(yǎng)出來的，不是根紅苗正，就是五道杠少年。商學(xué)院的不是不可以，但出校門必定是進(jìn)機(jī)關(guān)從政才校
外國，富商成為總統(tǒng)屢見不鮮，但要想在中國坐上政治高位，一定是干凈的沒有一點(diǎn)商人沾染的政治體系出身的。即便應(yīng)該是由內(nèi)行主持的商務(wù)部，也絕對都是政治體系出身的，而不是成功的商人做領(lǐng)導(dǎo)。即便人人都知道這是嚴(yán)重的外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，嚴(yán)重的不和道理也沒有辦法。這一道鴻溝絕對不會被打破踐踏。
之所以出現(xiàn)這樣的狀況，跟歷史有著直接的關(guān)系。
在春秋戰(zhàn)國時代，國君們就都知道商賈利于國家富強(qiáng)，“利”和“害”始終是聯(lián)系在一起的。統(tǒng)治者都知道了商饒“利”，也都看清了商饒“害”。孔子的弟子子貢是個成功的商人。而各諸侯國的君主們，對他只行關(guān)系對等的賓主之禮。卻區(qū)別他的師兄弟們的敬賢之禮。
中國從古到現(xiàn)在的二十一世紀(jì)，職業(yè)排序幾乎一直都是士農(nóng)工商，認(rèn)為商人游民不從事生產(chǎn)，不能為社會創(chuàng)造財富，所以中國都鄙視商人，而改開近四十年來，企業(yè)家發(fā)展為社會的主要力量，公眾對于他們的情感則是“羨慕嫉妒恨”。一方面羨慕有錢人，一方面又深信“無商不奸，為富不仁”。為政者知道商賈的重要所以才對他們嚴(yán)加限制。
這是因為商人富埒王侯之后，威脅以權(quán)力為核心的社會等級秩序。商人與威權(quán)，具有性的沖突。這種沖突造成了中國的歷史上商人這個群體被長期的、有組織的政治打壓，這是權(quán)力使然。
中國的商人始終無法擺脫權(quán)力的陰影。而在地球另一邊的歐洲，因為他們的落后于中原的農(nóng)耕，這樣他們不得不開始聊各種各樣的規(guī)模商業(yè)活動。
這種活動需要明晰產(chǎn)權(quán)，才能完成交易。這確立了私有產(chǎn)權(quán)的神圣不可侵犯性，若不如此則交易不能形成，交易不能形成每個饒生存就得不到保障，即便是有強(qiáng)權(quán)也不能輕易打破這個私有產(chǎn)權(quán)的神圣性，因為那種情況下會導(dǎo)致社會系統(tǒng)崩塌。由于這種活動是普遍的不可抗力的。因此，他們一開始對于商人、商業(yè)活動就是認(rèn)可和尊重的，進(jìn)而認(rèn)可和尊重由商業(yè)活動產(chǎn)生的一系列文明規(guī)則。比如私有財產(chǎn)權(quán)不可侵犯、公買公賣、相互平等、獨(dú)立自由，因為你不獨(dú)立的事做不成啊，你不是獨(dú)立人咱們怎么談呢如果雙方不是有自由意志的拍板，交易無法達(dá)成。而為了維護(hù)這種關(guān)系，商人們就一直努力的掌握國家權(quán)力。
“普之下莫非王土”和“風(fēng)進(jìn)雨進(jìn)國王不能進(jìn)”這兩句話的本質(zhì)區(qū)別其實是產(chǎn)權(quán)概念的模糊與清晰，這更是導(dǎo)致了后來歐洲商人與國王的關(guān)系已經(jīng)形成了平等的契約關(guān)系，中國的商人卻始終處于任人宰割的從屬地位。商業(yè)文明遲遲得不到形成和發(fā)展的結(jié)果。
將商人融入到國家的管理體系里，這是毛文龍一直想做但一直做不聊。
那么，既然這次自己已經(jīng)下定決心，通過這場戰(zhàn)爭，徹底的解決沿襲幾千年的體制問題，讓中原朝廷在政治上提速，創(chuàng)建一個讓中原不再有興亡更迭的體制，那就將一切都打破，拉更多的其他代表進(jìn)入官場，讓各行各業(yè)的能人精英，都有管理國家的機(jī)會。