巳正，泉心閣四角的青銅鼎器中升起裊裊檀煙。

三聲鐘鳴過后，李不琢打開題卷。

考經(jīng)言科時諸家學(xué)生的試題各不相同，但題樣都分為貼經(jīng)、墨義、修持三項。

鐘鳴后已可以看題，但李不琢不緊不慢磨好墨，等心靜下后，才打開題卷。

題卷有半寸厚，貼經(jīng)就有整整六頁，所謂貼經(jīng)就是摘取經(jīng)書典籍中的原文，減去其中部分字句，讓考生填補完整。

李不琢默念貼經(jīng)第一段經(jīng)文：“三奔之道，當按奔景之神經(jīng)……這是小道藏卷二十三，日月星辰部的原文。”

李不琢對于這些經(jīng)文是爛熟于心，不假思索，就開始書寫。

下筆時他不急不緩，用的是與小道藏原文相同的隸體。

隸體重濁輕清，斬釘截鐵，觀者還未閱讀內(nèi)容，乍見到字體，就有莊重之感。

整整一個半時辰，日頭爬到天中，又向西移動，李不琢答完了貼經(jīng)九十六題。

其中有的只填字詞，有的是整段默寫，幾乎涵蓋了整本小道藏。

擱筆休息了一會，李不琢將九十六題全檢查了一遍，沒發(fā)現(xiàn)錯漏，才開始答墨義。

墨義，是對經(jīng)書原文進行注釋，這對李不琢來說比貼經(jīng)要難一籌。

夢中讀書時他兩耳不聞窗外事，那套《勘淵集》又是沒有注解的，雖然背下了全本，大致理解了經(jīng)文的含義，但一人之力，怎么比得上數(shù)千年玄門前輩繼往開來的成果。

靠著自身對小道藏的理解，李不琢半個時辰后，勉強答完了墨義的二十道題。

接下來開始答修持題。

修持就是煉氣，修持這一項考的內(nèi)容比貼經(jīng)和墨義難上數(shù)籌。

李不琢一看修持考的只有一題，題名：“玄牝如何？”

“這題……”李不琢一咂嘴，陷入沉思。

要答這一題，先要解釋“玄牝”的意思。

“玄牝”一詞，出自：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。”是道德經(jīng)第六章的內(nèi)容。

光憑這玄之又玄的一句話，很難將玄牝的意義具體化，并與煉氣術(shù)結(jié)合起來。

李不琢想了想，決定從“天地根”三字入手。

“道德經(jīng)第一章中說：‘道可道，非常道；名可名，非常名。無名：天地之始，有名：萬物之母’，這萬物之母，就是天地根，也就是玄牝。”

“而萬物之母，亦是可以名狀之‘道’……”

李不琢揮筆寫下“玄牝者，道也”。

如此一來，便找到了破題點。

接下來，就可以開始論述玄牝與煉氣修行的關(guān)系了。

這時候，答題就有了兩個方向。

一個方向是繼續(xù)深入，論述“道”和煉氣修行的關(guān)系。

要解釋“道”，那是圣人的境界，李不琢當然不會不自量力，他選擇點到為止，腳踏實地，轉(zhuǎn)而化用了《悟真直指》中的一句話：“玄牝之門，號之曰玄關(guān)一竅。”

所謂“玄關(guān)一竅”，就是炁穴祖竅。

這祖竅，就在煉氣是氣感產(chǎn)生的位置——即臍下三寸，氣海的位置。

李不琢又提筆蘸了些墨，毫不停頓地開始書寫。

已經(jīng)破題，確定了答題方向，接下來就是闡述實修過程中不能犯的忌諱，該如何實修，實修的一些心得體悟等等。

最后，再闡明煉氣即是求道，升華主題，和開篇的“玄牝者，道也”首尾呼應(yīng)。

李不琢提筆寫下最后一字。

“鐺鐺鐺！”