偉人，是指功績(jī)卓著, 受人尊敬的人。
偉人, 是在一定的歷史條件下, 在某個(gè)領(lǐng)域或幾個(gè)領(lǐng)域，通過自身和團(tuán)隊(duì)的奮斗, 做出了普通人不能做出的偉大業(yè)績(jī)。這些業(yè)績(jī)對(duì)當(dāng)時(shí)或者后世產(chǎn)生了積極的影響，對(duì)國(guó)家、民族乃至于全人類有益的。
只有真正經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，受到大多數(shù)人的敬仰的人才能列入偉人行列。也有認(rèn)為“偉人”是一個(gè)稱號(hào)，與“英雄”之類概念。
————論偉人。
蟲族沒有‘偉人’。
蟲族也不需要‘偉人’。
這個(gè)傳統(tǒng)和獨(dú)特的情況持續(xù)了非常非常久的時(shí)間，近乎從擁有傳承，也就是語言和文字, 能夠記載的時(shí)候, 也就是這樣子了。即便是足夠偉大的‘女皇’，也只是一個(gè)代號(hào)。如果說人類的歷史是書寫不完而且層層挖掘, 并賦予各種意義的存在。那蟲族的歷史就是一本簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，對(duì)抗各種母星的異獸和自然災(zāi)害的歷史。
在這個(gè)歷史中, 是沒有‘個(gè)體’的存在。
‘我們是一個(gè)整體。’
這種思維方式如同烙印一樣深刻的留在每個(gè)蟲的心頭, 影響著它們的一切。
不過……雖然說蟲族不會(huì)有記載的‘偉人’和‘圣人’, 但是他們也的確會(huì)在一段時(shí)間內(nèi), 推出一個(gè)兩個(gè)不錯(cuò)的‘偶像’來代表著這個(gè)時(shí)候的普世價(jià)值觀。畢竟和人類不同的是它們個(gè)體的差異實(shí)在是太大, 擁有強(qiáng)大的力量能夠直接和異獸對(duì)抗的強(qiáng)大兵蟲……
怎么說幾十億蟲中每年都得出來幾個(gè)。
通過力量和一定的智慧——畢竟在邊疆服役過后活下來，并達(dá)到一定軍銜的兵蟲都不是蠢的。至少不會(huì)政治斗爭(zhēng)也得有戰(zhàn)爭(zhēng)方面的天分, 這樣的偶像被軍部推出一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}也沒有, 當(dāng)然這樣的‘新貴’高光期從來不長(zhǎng), 基本上過個(gè)幾年就會(huì)被新的‘新貴’取代。而這位偶像要是能夠發(fā)現(xiàn)前方的陷阱還好，發(fā)現(xiàn)不了——
基本上一輩子也就是呆在‘后院’的命了。
還是安樂曾經(jīng)有過的疑惑，為什么蟲族至今還用著外骨骼，而不是進(jìn)一步研究精神力……好吧這個(gè)精神力需要的能量其實(shí)是個(gè)定值而且不可能大眾化，但是安樂就不信了，就蛋白質(zhì)這種連鐵制的刀子都拼不過的生命體，還真以為能上演個(gè)機(jī)器人大戰(zhàn)，機(jī)甲統(tǒng)治世界啊？
更何況，就算是真機(jī)甲無敵，那也得用能源，用儲(chǔ)存地方……別說有空間儲(chǔ)存器這種東西，要真有了那蟲族絕對(duì)不會(huì)還在棒旋星系呆著出不去了。空間的奧秘要是能夠達(dá)到這種地步，蟲族差不多能征服整個(gè)棒旋星系甚至整個(gè)宇宙了！
畢竟時(shí)空這種東西，算的上神的禁區(qū)。
所以，落后，能量使用時(shí)間低，攻擊力其實(shí)更低。真相非常無用，而且用毒就能夠把外骨骼內(nèi)部的兵蟲毒死的外骨骼，從一開始就是一個(gè)……
謊言。
兵蟲，從某種意義上來說，就是一個(gè)犧牲品而已。
要不然怎么可能會(huì)有一個(gè)‘將軍’被剝奪軍隊(duì)的身份，禁錮在一個(gè)雄子身邊——真正有腦子的雌蟲選擇的都是人工生育！
怎么說呢，好多東西其實(shí)真的不能仔細(xì)研究，尤其是一個(gè)政府都在和稀泥，甚至就是瞞著社會(huì)在實(shí)打?qū)嵉臓奚愕臅r(shí)候，你一方面很難察覺到不說，就算是察覺到了也做不了什么。
畢竟有時(shí)候是自我力量太小，有時(shí)候就是在整個(gè)社會(huì)族群安定和個(gè)體面前，毫不猶豫的選擇了前者犧牲了后者，比如兵蟲。
它們很強(qiáng)大，也太強(qiáng)大了些，生命的本能賦予兵蟲的便是戰(zhàn)斗，骨子里的‘好戰(zhàn)’是抹除不了的本能。若危機(jī)消失，它們察覺自己不被需要，后果要么就是身體機(jī)能下降選擇自動(dòng)死亡，要么就是內(nèi)部互相爭(zhēng)斗，不死不休。
這兩種方式對(duì)于蟲族都不是多好的情況，大量失去兵蟲百分之百會(huì)讓故意放任的異獸對(duì)蟲巢發(fā)動(dòng)攻擊，畢竟拉了上千年異獸們的仇恨值，它們對(duì)蟲族算的上恨之入骨。失去戰(zhàn)斗意識(shí)極強(qiáng)兵蟲的后果無疑是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)槠胀ǖ墓はx的智慧和能力也沒有多少和異獸戰(zhàn)斗的可能，但是出動(dòng)‘貴族’階級(jí)，每損失一個(gè)都是蟲族的不幸。
誰讓蟲族是絕對(duì)的‘精英’統(tǒng)治呢，所以只能這樣去做。不過是兩害相權(quán)取其輕，錯(cuò)誤于這些個(gè)曾經(jīng)定下這樣選擇的領(lǐng)導(dǎo)蟲們來說，已經(jīng)是最好的選擇。
可這樣的選擇對(duì)于安樂來說，應(yīng)該還有改變的。
改革從來都伴隨著痛苦和犧牲，這是安樂無法回避的事情，尤其是在面對(duì)這個(gè)刻板遵守規(guī)定的國(guó)度，這種精英制度不同于西方的民主，也不像東方的儒學(xué)，在苦苦思索許久之后，安樂選擇了新加坡的精英治理模式。并因地制宜的做出了相應(yīng)的改變，以及——