政治, 是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑, 是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，是以國家權(quán)力為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。它是牽動社會全體成員的利益并支配其行為的社會力量，這個詞一般多用來指政府、政黨等治理國家的行為。

政治包涵兩層含義

‘政’指的是政府。

‘治’指的是治理。

————政治的含義。

“我！要！參！加！競！選！”

安樂的并不是一個特別激動的人, 大多數(shù)情況她的情緒都是極為平和的, 如同她名的‘安’一樣的極為安靜，這吃肥是說她的性格和‘安’一樣尋求‘安定’, 以及對其它危險而選擇后退的情況。事實上，她屬于那種‘咬人的狗不叫’的狀態(tài)。大多數(shù)情況她都是極為溫和無害的呆在眾多人之后——

她自覺自己并不是一個能玩弄天下人士, 也沒有什么主角光環(huán), 唯一的金手指是自己能夠不斷的‘穿越’‘復(fù)活’, 但同樣有限制，她在這個世界一旦死亡, 就再也回不去了。

這樣的情況其實和死亡沒有什么差別，再加上對新世界的未知，安樂其實一直保持著謙遜的心態(tài)，哪怕自己再過于強大，都沒有放棄這點。而這樣的行為，也讓安樂安穩(wěn)的度過了每個新世界的初期，也讓她避免了被新世界生命的排斥。

比如被當(dāng)成妖孽惡魔燒死什么的。

咳。

當(dāng)然，安樂的謙遜和溫和只是表象, 雖然她一直拒絕承認, 但是最初的世界在她最早的性格乃至各方面塑造上, 都起到了‘定性’的更改, 在經(jīng)歷過最初的‘狂妄’‘輕狂’以及‘不信任’之后，安樂最后還是投入了儒家的懷抱。

這并不是董仲舒融合了法家陰陽家，帶著君君臣臣父父子子的規(guī)則方式，而是‘儒’的精神內(nèi)核，是‘仁’，是做人應(yīng)做‘君子’，是‘窮則獨善其身，達則兼濟天下。’的行為，也是‘外曲內(nèi)直’的性格特點。

她足夠柔和，也能夠妥協(xié)，但是在心中堅定不便的目標，是無人能夠動搖的。

同樣，在實現(xiàn)自己目標上，安樂也會盡全力去努力，她再是一個溫和不愿意說話且非常安靜的人，在演講的時候也是激情澎湃，能引得無數(shù)雌蟲為她喝彩，為她歡呼的人。

她變得鋒利，完全像一個初出茅廬的年輕人，帶著年輕人的沖勁，還帶著幾分不穩(wěn)重，卻干勁十足，且思想深刻，又擅長表現(xiàn)自己。這種狀態(tài)，不僅沒有讓觀看她演講的雌蟲們覺著她做的可能沒有說的好聽，反而讓它們覺著，看著安樂就看到了曾經(jīng)的自己——

哪個雌蟲沒有個在自己職業(yè)達到頂峰，再和雄蟲生一個兩個小幼蟲。走上蟲生巔峰，讓無數(shù)其它雌蟲羨慕的夢想呢。

安樂的演講激勵著它們，也讓它們有了感情投射的感覺。

這種狀態(tài)，其實和明星養(yǎng)成有很大的相似，就像是各種成長型的偶像，他們一開始不完美也沒有太大的名氣，在這種時候培養(yǎng)粉絲一路跟隨，從上節(jié)目拿獎到出歌，演唱會綜藝節(jié)目……在這些中粉絲的參與度越高，后期越有，偶像成長到這一步我也有一份力的心態(tài)。我是他很重要的支持者的想法，這種忠誠如果培養(yǎng)的好，是能夠給偶像帶來很大的收益的。

這樣培養(yǎng)的手段安樂無疑是學(xué)習(xí)過來了，沒辦法，她蟲族在關(guān)于思想方面，尤其是自由與自我意識這方面的東西，實在是太少且無比重視的‘集體’。安樂人類的思維自然是覺著約束頗多且禁錮了發(fā)展——但是以蟲族獨特的生存方式來說卻完全是正確的，它們離不開同伴，也離不開集體。

己所不欲，勿施于人。

強加自己的愿望和想法施加在別人的想法中是一種錯誤，違反事務(wù)本來的道理，對蟲族它們的文化做出惡意的評價，并想要更改，從某種意義上來說更為可笑，但安樂一開始的確是想要這么做來著。

直到安樂跟著亞歷克斯開始學(xué)習(xí)政府的文件，更深入的接觸這些東西之后，安樂才有了更多的資料和對蟲族社會的了解。

管中窺豹和盲人摸象一樣，根本無法全面的去看清楚一件東西的真相。而對于這個，安樂僅僅是憑借著論壇和自己一個能去地方少的可憐的幼蟲身份，能接觸的東西也是片面化的。成蟲的論壇比較‘喪氣’，幼蟲又是無法全面的接觸一個蟲巢，學(xué)習(xí)的知識中除了對集體的贊美和尊重的洗腦，其它是一點兒政治內(nèi)容不帶。無知有時候很可笑，有時候又令人覺著無畏。事情或好或壞，現(xiàn)在全看安樂當(dāng)初選擇的什么。