也許是前世受到的教育，讓曹朋對(duì)古人的書院，總有些反感。
所有的電視劇里，都是一個(gè)糟老頭子，帶著一幫子小孩兒，搖頭晃腦，之乎者也，透著酸腐氣。
可是，當(dāng)他真正坐在講堂的時(shí)候，卻生出別樣的感受。
說到這里，就不得不提一個(gè)人，那就是當(dāng)代經(jīng)學(xué)大師，鄭玄。延熹九年，也就是公元，臼年，發(fā)生了東漢末年的第一次黨錮之禍。事情的緣由，是在于士家與閹宦之間的沖突，在這次黨錮之禍中，如李膺，陳實(shí)、杜密等二百余名士，被下獄捕捉，另懸賞輯拿逃亡者。
隨后，由于外戚集團(tuán)的支持，框帝下令釋放李膺等二百余人。
但不久之后，閹宦集團(tuán)發(fā)動(dòng)了反擊，陰謀陷害，使李膺杜密等人，一并下獄處死。至靈帝建寧元年，也就是公元，臼年，各州郡查究黨人，凡黨人及其門生故吏，父子兄弟，皆受到牽連，這就是所謂的第二次黨錮之禍。所謂黨錮，也就是視為黨人，而遭受禁錮，斷絕其入仕之路，用不得為官。當(dāng)時(shí)鄭玄是杜密的故吏，又被杜密賞識(shí)提攜，因而也被視為黨人。
建寧四年，鄭玄遭遇禁錮。
在被禁錮之后，鄭玄閉門不出，隱修經(jīng)業(yè)。
漢代的經(jīng)學(xué)，有今古之分。秦始皇焚書之后，漢代有一些儒生，憑記憶背誦出一些經(jīng)文，用當(dāng)時(shí)通行的文字，也就是隸書記錄整理，稱之為今文經(jīng)；西漢成帝、哀帝時(shí)期，劉向父子從一些藏書中，發(fā)現(xiàn)了用古箱文編寫的左氏春秋，再加上在孔壁上鎖的的一些經(jīng)文，以及毛詩(shī)等著作，形成了古文經(jīng)學(xué)派。有漢以來，今古兩個(gè)學(xué)派之間的沖突從未停止。
鄭玄初從第五元人名學(xué)習(xí)京易和公羊春秋，屬于今文經(jīng)學(xué)派；后來又隨張恭祖學(xué)周官，左氏春秋，屬于古文經(jīng)學(xué)派。他融合今古，在被禁錮的歲月中，創(chuàng)出了鄭學(xué)，學(xué)派，注釋了百家經(jīng)文。鄭學(xué)經(jīng)文一出，頓時(shí)引發(fā)了一場(chǎng)轟動(dòng)。黃巾之亂以后，士子們開始拋棄了原有的今古文經(jīng)學(xué)，轉(zhuǎn)而崇尚鄭學(xué)經(jīng)文，并使之成為，天下所宗，的新儒學(xué)。
時(shí)值今日，十五個(gè)春秋過去。
鄭學(xué)經(jīng)文已成為主流，開堂授業(yè)，莫不以鄭學(xué)經(jīng)文為基準(zhǔn)。
胡昭生于熹平四年，在求學(xué)過程中，也受到了鄭學(xué)經(jīng)文的影響，所以講解莫不以鄭玄所注的論為主體。不過，胡昭所學(xué)博雜，在講解經(jīng)文的時(shí)候，不可避免的會(huì)加入自己的觀點(diǎn)。
由淺而深，由易而難，通俗易懂。
曹朋發(fā)現(xiàn)，自己聽的是井井有味”
在誦讀論的時(shí)候，合著古人那極富特點(diǎn)的韻律，陰陽頓挫，也很有意思。
不知不覺，一個(gè)晌午過去，鄭玄取小槌輕輕敲擊銅鐘，也預(yù)示著下課。
根據(jù)書院的規(guī)矩，晌午一個(gè)時(shí)辰，午后一個(gè)時(shí)辰，中間留有半個(gè)時(shí)辰的時(shí)間吃飯。至脯時(shí)，全天課業(yè)全部結(jié)束。
曹朋和司馬懿起身，走出講堂。
而其他的學(xué)子，則三三兩兩聚在一處，一邊吃飯，一邊聊天。
有道是食不言，寢不語。
不過對(duì)于這山民學(xué)子來說，似乎并沒有這么多的規(guī)矩。
“那個(gè)曹朋，聽說是朝廷命官”
“恩，我昨天去山外時(shí)打聽了，騎都尉可是比咱們縣長(zhǎng)還要人“我還聽說，這個(gè)姓曹的，頗有名氣，不是個(gè)普通人。”
“既然入仕，為何又來求學(xué)”
“這個(gè)”誰又知道呢估計(jì)也是個(gè)高門子弟，想從老師門下，獲取點(diǎn)聲名吧“”
“你們可別亂說，曹都尉和那個(gè)人不一樣。昨日我爹去幫他造房，他送了我爹一作野豬腿，和一壇子酒。曹都尉挺和善的，他那些扈從一看就是經(jīng)過世面的主兒，那位哪能相比呢”
學(xué)子們口中的那位“就是司馬懿。
看得出，司馬懿在這所書院里，人緣并不是很好。
就在這時(shí)，只見一個(gè)學(xué)子從門外走進(jìn)來，拎著兩個(gè)沉甸甸的食盒。