作者有話要說(shuō)： #注解：關(guān)于無(wú)記性的解說(shuō)，出自百度百科“善惡”。#
這一章，涉及的道學(xué)知識(shí)比較多，看不懂沒(méi)關(guān)系……反正我也沒(méi)看懂（哈哈哈.jpg）
謝絕考據(jù)，什么黃庭經(jīng)啊周易易經(jīng)太上感應(yīng)篇啊什么的，我悟性不夠，看是看了，但是實(shí)在看不懂，盡力了（拱手）
唯一能看懂的就是《太上老君靜心咒》，拜托了，放過(guò)小菜□□。
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易塵有些入戲了。
大概是因?yàn)檫@個(gè)語(yǔ)c群里的扮演太過(guò)于符合原著的緣故，她一時(shí)間居然真的以為自己在和問(wèn)道七仙論道。
于是忍不住按照自己對(duì)原著的理解，剖析起了幾個(gè)人物角色。
眼下，陰朔和元機(jī)、少言之間的矛盾并不是因?yàn)椤拔覀兊啦煌瑹o(wú)法在一起玩耍”，而是因?yàn)椤罢f(shuō)服不了對(duì)方接受自己的道”。
但是其實(shí)這并不沖突。
——因?yàn)樯傺院驮獧C(jī)的道并不是陰朔要斬的“惡”，而陰朔本身所行的殺破之道，也是少言口中的“三千大道”之一。
【無(wú)名】一衣帶水：諸位應(yīng)當(dāng)明了，大道三千，殊途同歸，正如道本無(wú)極，佛本是空一樣，諸位皆是塵世問(wèn)道人之一，自然各有仙命，道心各異。
【無(wú)名】一衣帶水：依我所見(jiàn)，諸位既然求同存異，便只闡述己道即可，不必插手他人的道途。依我所見(jiàn)，有人的道在九霄青云之上，有人的道在山谷小澗之中，無(wú)需一較長(zhǎng)短。畢竟人之所見(jiàn)，根源于己，是記憶和道途塑造了人心人性，自然千變?nèi)f化，各有不同。道主包容萬(wàn)千之豁達(dá)自然令人欽服，然，劍尊之觀念亦非不正之途，所謂求同存異，彼此尊重，不過(guò)如是也。
【無(wú)名】一衣帶水：比起以己心度他人之道，不若反省己身，取其精華而棄其糟粕，尋求超脫自我的契機(jī)，豈非‘論道’二字的本意？
比起固執(zhí)己見(jiàn)一昧否決他人的道途，那些堅(jiān)守本心卻又懂得反省自我的人，才有可能走得更高更遠(yuǎn)吧。
易塵看著聊天記錄里“少言”寥寥無(wú)幾的發(fā)言，眼底帶上了淺淺的笑影。
——你看，不管別人如何爭(zhēng)執(zhí)不休，他從頭到尾都未曾對(duì)他人的道途多言半句，不是嗎？
雖然很不甘心，但是她不得不承認(rèn)，這個(gè)頂著“少言”稱(chēng)謂的人的確將這個(gè)角色扮演得非常好。
好到她只能不甘心。
論道臺(tái)上，原本氣勢(shì)咄咄逼人、姿容絕美顏如冰雪的白衣女子微微一怔，坐在她對(duì)面桌案上的一個(gè)總角童子也一時(shí)無(wú)言。
而那個(gè)坐在主位之上，從始至終不曾參與進(jìn)爭(zhēng)論的白衣男子卻是垂了垂眸，輕輕放下杯盞，低嘆：“大善。”
于是那梅上寒雪都有了消融的跡象。
在場(chǎng)的七人都沒(méi)有說(shuō)話，只是在氤氳的茶煙中安靜地等待，聽(tīng)著那個(gè)聲音緩緩地說(shuō)道。
“諸位應(yīng)當(dāng)知曉，大道五十，天衍四九，人遁其一。”
“此言道義極簡(jiǎn)，四九為因果，其一為命運(yùn)，而至此，世間便有了極數(shù)，也有了萬(wàn)千變化，也有了一線生機(jī)。”
“因此，萬(wàn)物有極，月盈則虧，水滿則溢，慧極必傷，強(qiáng)極則辱。從一至九，從九至一，便是變化萬(wàn)千、演化萬(wàn)物之理，對(duì)否？”
易塵這話說(shuō)得委婉，但是她既提醒了元機(jī)放任自如的“無(wú)為”無(wú)法讓命數(shù)從一到九，也提醒了陰朔的極端可能強(qiáng)極則辱，反而可能將命數(shù)從九化一。
物極必反，就是這個(gè)道理。
而道家的“無(wú)為”也并非是什么都不做，而是做的事情不能違背天時(shí)地利人和，不得改變“自然”之下的命數(shù)。雖然不知道為什么元機(jī)信奉的“無(wú)為”跟她知道的“無(wú)為”不太一樣，但是她以“命運(yùn)”來(lái)解說(shuō)這個(gè)道理，應(yīng)該不會(huì)得罪人。
——所謂事在人為嘛。
易塵想得很美，怎奈何——
【劍尊】陰朔：大道五十，天衍四九，人遁其一……此話，聞所未聞，卻又頗得大道真意。
【儀師】元機(jī)：……仔細(xì)思量，竟有醍醐灌頂之清明，無(wú)法言語(yǔ)而形。
聞所未聞……
喂！你們語(yǔ)c玩得是不是太敬業(yè)了啊？！居然連《七叩仙門(mén)》是個(gè)架空世界所以歷史上沒(méi)有《易經(jīng)》這種設(shè)定都考慮進(jìn)去了嗎？！
給你們這群牛人跪下了啊！比起你們這種全然入戲考據(jù)嚴(yán)實(shí)的敬業(yè)態(tài)度，我簡(jiǎn)直是條不走心的馬大哈咸魚(yú)，輸?shù)貌辉數(shù)貌辉?
易塵都不知道接下來(lái)的話到底要不要繼續(xù)說(shuō)下去的時(shí)候，有人居然反過(guò)來(lái)跟她搭話了。
【圣賢】時(shí)千：此言，道法高妙，精深無(wú)比。不知道友可否與我一一辯來(lái)？
這個(gè)頂著“圣賢”名號(hào)的名諱一出，原本還吵得有些不可開(kāi)交的元機(jī)以及陰朔都很快消聲了。
而易塵……依舊知道這是為什么。
時(shí)千，封號(hào)“圣賢”，他是問(wèn)天樓的太上長(zhǎng)老，也是九州大陸上智者一脈的傳人。他性格恬淡不爭(zhēng)，在問(wèn)道七仙中似乎沒(méi)有多大的存在感，但是實(shí)際上他才是問(wèn)道七仙中資歷最老年紀(jì)最大的問(wèn)道者，甚至連少言在未得道之前見(jiàn)了他都應(yīng)該持晚輩禮。這歸根結(jié)底，是因?yàn)闀r(shí)千所走的道途，乃是最為特殊的“問(wèn)造化”。
占星象，卜陰陽(yáng)，算天命，問(wèn)造化——“圣賢”時(shí)千就是九州大陸上最明了天命何在的智者，即便修為不是最高的，卻地位超然，無(wú)人可以動(dòng)搖。
易塵看著時(shí)千的回復(fù)，愣了好一會(huì)兒，才意識(shí)到這可能是入群考驗(yàn)、對(duì)方拋過(guò)來(lái)的試探的橄欖枝，趕忙飛快地回道。
【無(wú)名】一衣帶水：道友請(qǐng)講。
【圣賢】時(shí)千：那在下便獻(xiàn)丑了，大衍數(shù)術(shù)五十，其用四九，分而為兩儀，取象三才，分象四時(shí)，十為圓滿，此乃天地之?dāng)?shù)，對(duì)否？
易塵幾乎要給這個(gè)語(yǔ)c群的人跪下了。
為了扮演角色你們還特地去啃了晦澀難懂的《周易》嗎？！這為愛(ài)發(fā)電的馬達(dá)動(dòng)力是不是太強(qiáng)勁了一點(diǎn)啊？！