<font color=red>閣</font>已啟用最新域名：<font color=red>ge001</font> ，請(qǐng)大家牢記最新域名并相互轉(zhuǎn)告，謝謝！</p>一覺(jué)醒來(lái)已是天光大亮，許仙也覺(jué)得自己的心神同這天光一樣透徹坦蕩，一點(diǎn)也沒(méi)有常人初醒時(shí)的混沌。
他感到自己心神中那一團(tuán)金色的光芒原本還有些雜色，現(xiàn)在都褪盡了，變成純粹的金色。雖然沒(méi)人指點(diǎn)，他也明白自己應(yīng)該是更進(jìn)一步了。
但是依舊說(shuō)不上這團(tuán)光芒有什么用處，許仙不由暗自猜測(cè)，傳給他這法門(mén)的道士傳的估計(jì)也不是什么高深的道法。雖然名字好聽(tīng)，叫什么《星海傳習(xí)錄》，但放在武俠估計(jì)也就是《鐵砂掌》之流。
這心思若是教傳他心法的太陰真人知道了，他為之付出畢生精力的東西竟然被人當(dāng)作鐵砂掌一樣的大路貨，怕是也要道心震蕩，不管什么功德是非，直接引天雷活劈了許仙。
不過(guò)他若是見(jiàn)了許仙現(xiàn)在的境況，大概會(huì)忘了引雷決怎么使。只因現(xiàn)在許仙的狀態(tài)實(shí)在是太奇怪了。
大道三千，天下道門(mén)道法也是無(wú)數(shù)，各自修行的方式也不盡相同，不同境界的名目也不一樣。但若是籠統(tǒng)的分個(gè)階段的話(huà)，大概都可分為“筑基—練精化氣—練氣化神—練神還虛—練虛合道—破碎虛空”這些階段。
星宿海的法門(mén)另辟蹊徑，完全拋卻肉身而修神魂，“點(diǎn)星”正是對(duì)應(yīng)“筑基”，而后完全舍去了“練精化氣”開(kāi)始聚累星力“練氣化神”。但是承天借力，非有大機(jī)緣不可。
因?yàn)樾薜乐帲际欠踩酥w，說(shuō)什么引天地靈氣都是傻話(huà)，主要還是靠著平曰里吃的那些五谷雜糧，從自己的身體中練精化氣，才是正途。只是這條正途也緩慢無(wú)比，全靠著一股水滴石穿的韌姓。
許仙正是這有大機(jī)緣的人，不但有機(jī)緣，而且憑著奇異的世界觀，點(diǎn)千古未有的太陽(yáng)星做主星。
本來(lái)煉神還虛，先要清心靜念，純澈魂魄，練就陰神。再陰陽(yáng)相轉(zhuǎn)，練就陽(yáng)神。陰神不過(guò)跟鬼魂相似，只有陽(yáng)神才是神仙的手段，聚則成形，化則成氣，身外化身，真正脫離了肉身皮囊的束縛。
如果說(shuō)筑基是修道者剛剛跨進(jìn)門(mén)檻的話(huà)，那么陽(yáng)神就登堂入室，修行之道才算是真正開(kāi)始。
許仙修行的時(shí)曰尚短，本來(lái)至多也就是陰神的階段，但太陽(yáng)本是天下至陽(yáng)的東西，靠吸納太陽(yáng)星力的純澈魂魄的許仙，現(xiàn)在這樣是陰神還是陽(yáng)神，恐怕連他的師傅都說(shuō)不出來(lái)。
不過(guò)許仙現(xiàn)在可不了解自己現(xiàn)在的奇妙之處。因?yàn)椴欢魏问褂玫姆椒ǎF(xiàn)在就像是只會(huì)攢錢(qián)不會(huì)花錢(qián)的守財(cái)奴，空有家財(cái)萬(wàn)貫，卻不知道怎么用，就以為這些家財(cái)只是看著好看的。
若是旁的法門(mén)，走練精化氣的路子，現(xiàn)在許仙或許還可以過(guò)一過(guò)武林高手的癮，但偏偏星宿海是“修神不修體，修心不修身”，本著“反正這身皮囊是早晚要拋棄的東西，練它干什么。”這樣的心思。
不懂任何法門(mén)的許仙就嘗不到多少甜頭，只是他現(xiàn)在憑著修煉此法，才能夠過(guò)目不忘，成了秀才。心中倒是常常感激那道人的恩情。所以倒不會(huì)對(duì)這門(mén)功法有什么懈怠，每天都當(dāng)作最重要的事來(lái)做。才能在區(qū)區(qū)數(shù)年間達(dá)到陰神練就，心意通明的境界。
修行之道，無(wú)論道佛，關(guān)鍵還是看一個(gè)心字，心若悟了，自然就是通天大道，心若迷茫，再怎樣努力也只能在原地打轉(zhuǎn)。
圣人有云：賢哉回也，一簞食,一瓢飲,人不堪其憂(yōu),回不改其樂(lè)。說(shuō)的是他的弟子顏回，在困頓的生活中依然能夠安樂(lè)如故。但這是連圣人也要夸贊的境界了，普通人又有幾個(gè)能在那種境況中將心平靜下來(lái)呢？
許仙也是這樣，雖然姓格灑脫，再加上再世為人更多了幾分隨意，但家中的貧苦又怎能絲毫不去顧及呢？這種顧及初時(shí)候還不太明顯，但隨著他修行的加深，漸漸的成了一種桎梏。
修道所需要的東西，無(wú)非“法，財(cái)，侶，地”四個(gè)字。
“法”就是方法，也就是所謂的法門(mén)道法，這是前提，不然枯坐家中胡思亂想，又算什么求道。這一條許仙早已得了，就是他現(xiàn)在所修行的法決。